左傳?晉國(guó)驪姬之亂（僖公四、五，六年）原文及翻譯 左丘明
左傳?晉國(guó)驪姬之亂（僖公四、五，六年）原文
初，晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公 曰：“從筮�！辈啡嗽唬骸绑叨听旈L(zhǎng)，不如從長(zhǎng)。且其繇曰：“專 之渝，攘公之?。一薰一蕕，十年尚猶有臭。必不可！”弗聽(tīng)， 立之。生奚齊，其娣生卓子。
及將立奚齊，既與中大夫成謀。姬謂大子曰：“君夢(mèng)齊姜， 必速祭之！”大子祭于曲沃，歸胙于公。公田，姬置諸宮六日。 公至，毒而獻(xiàn)之。公祭之地，地墳;與犬，犬?dāng)�；與小臣，小 臣亦斃。姬泣曰：“賊由大子�！贝笞颖夹鲁�。公殺其傅杜原款。
或謂大子：“子辭，君必辯焉。”大子日：“君非姬氏，居不 安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂(lè)�！痹唬骸白悠� 行乎？”大子曰：“君實(shí)不察其罪，被此名也以出，人準(zhǔn)納我？” 十二月戊申，縊于新城。
姬遂譖二公于曰：“皆知之�！敝囟计眩奈岜记�。（以上僖公四年）
初，晉侯使土為二公子筑蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴 之。公使讓之。士為稽首而對(duì)曰：“臣聞之，無(wú)喪而戚，憂必仇 焉。無(wú)戎而城，仇必保焉�？艹鹬＃趾紊餮�？守官?gòu)U命， 不敬；固仇之保，不忠。失敬與忠，何以事君？《》云：‘懷德 惟寧，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師 焉，焉用慎？”退而賦日：“狐裘?茸，一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從？”
及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校�！蹦酸� 曰：“校者，吾仇也�！庇庠摺Ｅ麛仄潇�，遂出奔翟。 （以上僖公五年）
六年春，晉侯使賈華伐屈。夷吾不能守，盟而行。將奔狄， ?芮曰：“后出同走，罪也，不如之梁。粱近秦而幸焉�！蹦酥�。（以上僖公六年）
左傳?晉國(guó)驪姬之亂（僖公四、五，六年）翻譯
當(dāng)初，晉獻(xiàn)公想把驪姬立為夫人，便用龜甲來(lái)占卜，結(jié)果不 言利；然后用蓍草占卜，結(jié)果吉利。晉獻(xiàn)公說(shuō)：“照占筮的結(jié)果辦�！� 卜人說(shuō)：“占筮不靈驗(yàn)，龜卜很靈，不如照靈驗(yàn)的辦。再說(shuō)卜筮的 兆辭說(shuō)：‘專寵過(guò)分會(huì)生變亂，會(huì)奪去您的所愛(ài)。香草和臭草放在 一起，過(guò)了十年還會(huì)有臭味。’一定不能這么做�！睍x獻(xiàn)公不聽(tīng)卜 人的話，把驪姬立為夫人。驪姬生了奚齊，她隨嫁的妹妹生了卓子。
到了快要把奚齊立為太子時(shí)，驪姬早已和中大夫有了預(yù)謀。驪 姬對(duì)太子申生說(shuō)：“國(guó)君夢(mèng)見(jiàn)了你母親齊姜，你一定要趕快去祭祀 她�！碧拥搅饲秩ゼ雷＃鸭雷５木迫鈳Щ貋�(lái)獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公。晉 獻(xiàn)公在外打獵，驪姬把祭祀的酒肉在宮中放了六天。晉獻(xiàn)公打獵 回來(lái)，驪姬在酒肉中下了毒藥獻(xiàn)給獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公灑酒祭地，地上 的土凸起成堆；拿肉給狗吃，狗被毒死；給官中小臣吃，小臣也 死了。驪姬哭著說(shuō)：“是太子想謀害您。”太子逃到了新城，晉獻(xiàn) 公殺了太子的師傅杜原款。
有人對(duì)太子說(shuō)：“您要申辯。國(guó)君一定會(huì)辯明是非�！碧诱f(shuō)： “君王如果沒(méi)有了驪姬，會(huì)睡不安，吃不飽。我一申辯，驪姬必定 會(huì)有罪。君王老了，我又不能使他快樂(lè)�！蹦侨苏f(shuō)：“您想出走嗎？” 太子說(shuō)：“君土還沒(méi)有明察驪姬的罪過(guò)，我?guī)е鴼⒏傅淖锩鲎撸?誰(shuí)會(huì)接納我呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自盡。
驪姬接著又誣陷重耳和夷吾兩個(gè)公于說(shuō)：“他們都知道申生的 陰謀。”于是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。
當(dāng)初，晉獻(xiàn)公派大夫士為為重耳和夷吾修筑蒲城和屈城，不 小心，在城墻里放進(jìn)了柴草。夷吾把這件事告訴了獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公反人責(zé)備了士芬。士芬叩頭回答說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)，沒(méi)有喪事而悲傷， 憂愁必定變?yōu)槌鹪�。沒(méi)有戰(zhàn)事而筑城，仇敵必定來(lái)占領(lǐng)。既然仇 敵會(huì)來(lái)占領(lǐng)，又何必那么謹(jǐn)慎呢？在官位而不接受君命，這是不 敬，加固仇敵的城池，這是不忠。失去了恭敬和忠誠(chéng)，拿什么來(lái) 事奉國(guó)君呢？《詩(shī)》說(shuō)：‘心懷德行就是安寧，同宗子弟就是堅(jiān)城�！� 國(guó)君如果能修德行并鞏國(guó)宗子的地位，有什么城池比得上呢？三 年之后就要用兵，哪里用得著那么謹(jǐn)慎？”士芬退下來(lái)后作了首詩(shī) 說(shuō)：“狐皮袍于毛蓬松，一個(gè)國(guó)家有三公，我該跟從哪一個(gè)？”
到災(zāi)禍發(fā)生時(shí)，晉獻(xiàn)公派寺人披去攻打蒲城。重耳說(shuō)：“君父 的命令不能違抗�！庇谑撬ǜ姹娙苏f(shuō)：“違抗君命的人就是我的 仇敵。”重耳翻墻逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳于是逃亡到 了狄國(guó)。
魯僖公六年的春天，晉獻(xiàn)公派賈華去攻打屈城。夷吾堅(jiān)守不 住，與屈人訂立盟約后出走。夷吾準(zhǔn)備逃往狄國(guó)，?芮說(shuō)：“你在 重耳之后逃到狄國(guó)去，這證明了你有罪，不如去梁國(guó)。梁國(guó)*近 秦國(guó)，而且得到秦國(guó)的信任。”于是夷吾去了粱國(guó)。
左傳?晉國(guó)驪姬之亂（僖公四、五，六年）賞析
太子申生是個(gè)悲劇性的人物，是驪姬陰謀詭計(jì)的犧牲品，同 時(shí)也是他所信奉的觀念的犧牲品：既已知道罪魁禍?zhǔn)质钦l(shuí)，卻 為父親的“幸�！倍辉附衣�；出逃本可以成為一條出路，卻以 自盡來(lái)證明自己的清白。
這種悲劇性的人物多半只能在古代注重孝慈、仁義的氛圍中 才能找到，他們把自己所信奉的道德準(zhǔn)則看得比生命還重要，寧 可自己含冤而亡，也不讓自己的所作所為有損于應(yīng)當(dāng)忠孝的對(duì)象。 站在他們的立場(chǎng)之上，絕對(duì)不可能想到以牙還牙、以惡報(bào)惡，剩 下的就只有以犧牲自己來(lái)成全他人。
這樣的行為雖然在今日不足以仿效，但其精神恐怕不應(yīng)當(dāng)過(guò)時(shí)；危難時(shí)刻想著他人，甘愿為他人作出犧牲。當(dāng)然，這其中有 一個(gè)價(jià)值取向的問(wèn)題，所付出的犧牲，應(yīng)當(dāng)是有價(jià)值的，像中生 為之犧牲的對(duì)象，在我們看來(lái)肯定是不值得的。實(shí)際上，他還可 以有更好的選擇，完全可以既避過(guò)陷害，使搞陰謀者得到應(yīng)有的 懲罰，又以此來(lái)表明對(duì)父王的忠誠(chéng)。
申生的悲劇使我們?cè)俅晤I(lǐng)悟到，心地過(guò)分善良純潔，在一個(gè) 充滿邪惡的世界之中，往往會(huì)成為邪惡的祭品。惡的力量無(wú)害，這 尚可以理解；而當(dāng)我們清醒地意識(shí)到了惡在向我們進(jìn)攻時(shí)，是不 應(yīng)當(dāng)向它讓步和妥協(xié)的。有時(shí)候，可以正面地、理直氣壯地、大 膽地反抗惡，有時(shí)候則可以憑智慧設(shè)法躲開(kāi)惡，申生的兩個(gè)兄弟 ??公子重耳和公子夷吾正是這樣做的。
他們兩人比申生聰明的地方，在于明知自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，就完 全沒(méi)有必要代人受過(guò)，沒(méi)有必要去做替罪羊，更沒(méi)有必要自動(dòng)成 為陰謀詭計(jì)的犧牲品。既然父王的命令不能違抗，逃跑總是可以 的。再說(shuō)，他們倆固執(zhí)己見(jiàn)，也未執(zhí)迷不悟，聽(tīng)從了別人善意 的勸告，在災(zāi)禍臨頭時(shí)注意保護(hù)自己。
公子重耳日后成為“春秋五霸”之一的晉文公，自然同他善 于隨機(jī)應(yīng)變，不固守陳腐之見(jiàn)有很大關(guān)系。這使我們想到一條最 實(shí)際的生存法則：適者生存。
為理想、真理、道義獻(xiàn)身，固然可敬、高尚，值得贊頌。在 沒(méi)有理想、真理、道義可以獻(xiàn)身之時(shí)，保存自己，認(rèn)清身處的環(huán) 境，從中得到自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，的確是一種切實(shí)可行的選擇。 在人們?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)利益而互相傾軋、勾心斗角的春秋時(shí)代，很難說(shuō) 有什么值得為之奮斗的崇高目標(biāo)，在混亂紛爭(zhēng)之中如何保護(hù)自己， 是人們首要關(guān)心的問(wèn)題�！鞍酝酢眰冎阅軌虺晒Γ蟾耪钦J(rèn) 清了時(shí)勢(shì)，并能積極主動(dòng)地適應(yīng)時(shí)勢(shì)，從而成為強(qiáng)者。
強(qiáng)者不僅僅是善于適應(yīng)環(huán)境，善于保存自己，同時(shí)也善于競(jìng)爭(zhēng)，善于把握進(jìn)取和退守的時(shí)機(jī)，該進(jìn)則進(jìn)，該退則退，不放過(guò) 任何一次可能獲得成功的機(jī)會(huì)。這個(gè)法則，不僅在春秋諸霸的紛 爭(zhēng)中得到了證明，恐怕也應(yīng)當(dāng)說(shuō)是由社會(huì)本身的發(fā)展所決定了的， 逆水行舟，不進(jìn)則退。社會(huì)中的人都是如此。
左丘明《左傳》左傳簡(jiǎn)介 左傳全文 左傳譯文及翻譯
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/1087517.html
相關(guān)閱讀：季節(jié)_詩(shī)歌鑒賞
曲徑通幽處，禪房花木深
杜甫《暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書觸》原文及翻譯
荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)
拉伊莎_詩(shī)歌鑒賞