詩(shī)人與公民(節(jié)選)
[俄國(guó)]涅克拉索夫
是啊，你當(dāng)然不是普希金，
但是當(dāng)太陽還沒放光明，
你懷才高臥，豈不難為情?
年代多苦難，你卻寫美景：
山谷、海、天，愛人的溫存—&mdash,哲理故事;
老唱這一套，更令人齒冷;
……
兒子怎么能冷眼旁觀，
任憑親生的母親受罪?
要是對(duì)祖國(guó)冷酷無情，
做一個(gè)公民——他能不?愧?
這樣的責(zé)難最叫他心傷......
去赴湯蹈火，為祖國(guó)爭(zhēng)光!
為了這信念，為了這熱愛……
毫無愧色地走向死亡。
你不會(huì)白死：事業(yè)將永存——
因?yàn)樗喜紳M了血痕!
……
你可以不必當(dāng)一位詩(shī)人，
但你有責(zé)任做一個(gè)公民。
公民這稱號(hào)是什么意思?
是我們祖國(guó)優(yōu)秀的兒子。——
啊!我們已經(jīng)有夠多的商人，
官吏，責(zé)族，士官生，小市民，
即使是詩(shī)人也已經(jīng)滿夠，
我們需要的、需要的是公民!
(丁魯譯)
【賞析】
涅克拉索夫首先在俄國(guó)文學(xué)中以卓越的詩(shī)歌藝米形式抒寫公民的情感與思想，以公民的目光來觀察與判斷俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)中公民詩(shī)的傳統(tǒng)�！对�(shī)人與公民》一詩(shī)是這方面的代表性作品，它強(qiáng)調(diào)了做一個(gè)公民是一個(gè)人的首要責(zé)任，指出其重要性先于做一個(gè)詩(shī)人。詩(shī)中寫道：“你可以不必當(dāng)一位詩(shī)人，但你有責(zé)任做一個(gè)公民”，而這種責(zé)任來自祖國(guó)的需要，“即使是詩(shī)人也已經(jīng)滿夠，/我們需要的、需要的是公民!”
這在詩(shī)歌中被反復(fù)強(qiáng)化的需要，源于詩(shī)人對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)。詩(shī)人從小就看到在農(nóng)奴制壓榨下的農(nóng)民所遭受的饑寒和各種暴行，即使農(nóng)奴制被廢除后，人民所受的苦難是否已經(jīng)減少，詩(shī)人仍然無法確定。而長(zhǎng)期在專制制度下生活的人缺少公民的意識(shí)和責(zé)任感，已成為當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的阻礙。所以詩(shī)人說：“我們已經(jīng)有夠多的商人，/官吏，貴族，士官生，小市民”，這一些傳統(tǒng)社會(huì)必要的分子都不能體現(xiàn)出社會(huì)的改變，只有他們共同向新的身份--公民轉(zhuǎn)化，才可能使一個(gè)新的社會(huì)出現(xiàn)，而這樣的一個(gè)新社會(huì)，正是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)所函需的。
《詩(shī)人與公民》是一首大聲疾呼的政治詩(shī)，它體現(xiàn)出涅克拉索夫強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)性和詩(shī)人社會(huì)責(zé)任的藝米立場(chǎng)。涅克拉索夫反對(duì)純藝術(shù)派詩(shī)人有意脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，“年代多苦難，你卻寫美景：/山谷、海、天，?人的溫存——”，這一責(zé)難便針對(duì)一部分浪漫主義和純藝米詩(shī)歌而發(fā)。
似乎是有意與詩(shī)人所責(zé)備的詩(shī)歌作出區(qū)別，《詩(shī)人與公民》比起《沉默吧，復(fù)仇和憂傷的詩(shī)神!》來，詩(shī)的語言更直率與接近口語，幾乎無所修飾，在節(jié)奏與形式上也更不講究。這首詩(shī)表達(dá)的只有直接的思想，表意非常明確，但抒情的意味明顯變?nèi)�。�?shī)人的激情主要通過鮮明、激烈的思想陳述來表達(dá)，呈現(xiàn)出更為樸素的詩(shī)歌風(fēng)格。(南野)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/116103.html
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