[譯文] 全不念及英雄在江南老去，如獲重用定使中國(guó)免遭欺凌。
[出自] 南宋 辛棄疾 《滿江紅》
倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰(shuí)續(xù)。不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)。嘆詩(shī)書(shū)、萬(wàn)卷致君人，番沈陸。
休感嘆，年華促。人易老，嘆難足。有玉人憐我，為簪黃菊。且置請(qǐng)纓封萬(wàn)戶，竟須賣劍酬黃犢。嘆當(dāng)年、寂寞賈長(zhǎng)沙，傷時(shí)哭。
注釋：
倦客新豐：用唐馬周事，表達(dá)自己同樣的不得意�！缎绿茣�(shū)·馬周傳》記載馬周客居新豐（今陜西臨潼）時(shí)，“命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之。”李賀有《致酒行》詩(shī)：“吾聞馬周昔作新豐客，天老地荒無(wú)人識(shí)。”
貂裘敝：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“蘇秦始將連橫說(shuō)秦王，書(shū)十上而說(shuō)不行，黑貂之裘敝，黃金百兩盡。”
征塵：旅途上的塵土，指旅途困頓。
短鋏、青蛇：劍名�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊策》：孟嘗君門(mén)客馮?"倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。”郭元振《寶劍篇》“精精黯黯青蛇色。” 白居易《?九劍》有“三尺青蛇不肯蟠”。韋莊《秦婦吟》：“匣中秋水拔青蛇，旗上高風(fēng)吹白虎。”
“嘆詩(shī)書(shū)”二句：蘇軾【沁園春】《赴密州早行馬上寄子由》：“胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難。”
翻沉陸：翻，反而。“沉陸”，《莊子·則陽(yáng)》：“身且與世違而心不屑與之俱，是陸沉者也。”《史記·滑稽列傳》:“東方朔歌曰：'陸沉于俗，避世金馬門(mén)。'”
年華促： 乙集本作“澆酃淥”，酃淥，酒名，產(chǎn)自湖南衡陽(yáng)酃湖。
“有玉人”二句：蘇軾詞【千秋歲】《徐州重陽(yáng)作》：“美人憐我老，玉手簪金菊。”
“請(qǐng)纓”：志愿上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。
“封萬(wàn)戶”：因功封候。
“賣劍酬黃犢”：意思是棄戎務(wù)農(nóng)。典出《漢書(shū)·龔遂傳》：“齊民有帶持刀劍者，使賣劍者買牛，賣刀買犢。”
賈長(zhǎng)沙：賈誼，曾為長(zhǎng)沙王太傅，后抑郁而亡。
譯文：
馬周不得志，困頓流落到新豐。蘇秦上書(shū)說(shuō)秦王，衣服破舊說(shuō)不行。馮?敲擊短劍，他那浩曲悲歌誰(shuí)來(lái)續(xù)詠？全不念及英雄在江南老去，如獲重用定使中國(guó)免遭欺凌�？蓢@我滿腹經(jīng)綸有才略，卻反遭沉淪底層！
不要感慨哀嘆，還是飲美酒來(lái)消解愁腸。光陰似箭人易老，歡樂(lè)永存是夢(mèng)想。幸有美人憐愛(ài)我，把金菊插我頭上。暫且放下建功立業(yè)的念頭，賣劍換牛躬耕僻壤。為什么當(dāng)年賈誼不甘寂寞，傷時(shí)哀世而淚流呢？
賞析：
此詞作年各家說(shuō)法頗異，鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》將其編入“作年莫考諸什”。胡云翼的《宋詞選》則說(shuō)“大約是辛棄疾閑居上饒擔(dān)任有名無(wú)實(shí)的祠官時(shí)所作”。并有說(shuō)為其未任一方大吏時(shí)所作。詞語(yǔ)言辛辣，筆鋒銳利，憂國(guó)傷時(shí)，激憤之情，力透紙背。
詞一起連三個(gè)故實(shí)：一、馬周不得志時(shí)，困躓新豐（今長(zhǎng)安市東），“逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌，眾異之”（《新唐書(shū)》卷九十八《馬周傳》）。二、“蘇秦書(shū)十上而說(shuō)不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）。三、齊人馮諼為孟嘗君門(mén)下客，為得重用，三次彈鋏（劍把）作歌：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。……”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》）。他們或流浪潦倒，衣衫破舊，滿目征塵；或懷才不遇，慷慨悲歌。寫(xiě)出歷史上這些窮困落寞不為當(dāng)世用的人物后，筆鋒轉(zhuǎn)向今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：“不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)。”“江左”，長(zhǎng)江中下游一帶，此指南宋偏安的江南地區(qū)。“尊”，使動(dòng)用法。“尊中國(guó)”，意謂使中國(guó)國(guó)強(qiáng)位尊，免受凌辱。此二句看似尋常語(yǔ)，但卻道破了南宋政治現(xiàn)實(shí)。宋高宗在位三十五年，是個(gè)徹頭徹尾的投降派，后來(lái)的皇帝基本上一脈相承，多少仁人志士請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，銜恨以終。至此可知中國(guó)之不尊，罪在最高統(tǒng)治者。前結(jié)仍抒上意。杜甫詩(shī)云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。……致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞大二十二韻》）。蘇軾詞云：“有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難”（《沁園春·孤館燈青》）。“沉陸”即陸沉�！肚f子·則陽(yáng)》：“方且與世違，而心不屑與之俱。是陸沉者也。”郭象注：“人中隱者，譬無(wú)水而沉也。”《史記》卷一百二十六《滑稽列傳》：“東方朔”時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門(mén)。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下”。讀書(shū)萬(wàn)卷，志在輔佐君王，報(bào)效國(guó)家，反退而隱居，埋在底層，于詩(shī)書(shū)冠一“嘆”字，可知感慨之深。上片連用典故，壯懷激烈，悲歌慷慨，淋漓盡致地抒發(fā)了“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”的無(wú)法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的憤世之情。
下片從側(cè)面立意，故作曠達(dá)，隱痛深哀，仍充滿字里行間。“休感慨”，實(shí)際是感慨有何用，不如藉美酒以消愁解恨。??，亦作“??”、“綠酃”。李賀《示弟》詩(shī)：“??今夕酒，緗帙去時(shí)分。”左思《吳都賦》：“飛輕軒而酌綠酃”。李善注引《湘洲記》：“湘洲臨水縣有酃湖，取冰為酒，名曰酃酒”。而人生易老，即使歡樂(lè)也難以盡興。接再作超脫：“有玉人憐我，為簪黃菊”。此化用蘇軾詞：“美人憐我老，玉手簪黃菊”（《千秋歲·徐州重陽(yáng)作》）。轉(zhuǎn)而又作憤語(yǔ)：“且置請(qǐng)纓封萬(wàn)戶，竟須賣劍?黃犢。”《漢書(shū)》卷六十四下《終軍傳》：“軍自請(qǐng)：愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下”。又，《漢書(shū)》卷八十九《龔遂傳》：“遂見(jiàn)齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑……民有帶刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢”。這里表示放下請(qǐng)纓殺敵、立功封侯的念頭，歸隱田園，以求解脫。最后引賈誼事作結(jié)：“甚當(dāng)年，寂寞賈長(zhǎng)沙，傷時(shí)哭”。賈誼在漢文帝朝曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，人稱賈長(zhǎng)沙�！稘h書(shū)》卷四十八《賈誼傳》：“誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：‘臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉’”。賈誼為什么因寂寞而傷時(shí)痛哭呢？以反問(wèn)的形式透露了詩(shī)人故作曠達(dá)而始終無(wú)法擺脫的痛苦。托古喻今，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，全詞借古人之酒杯，澆我胸中之塊壘，這塊壘似乎越澆越多了，因?yàn)樾翖壖驳?ldquo;悲劇”乃時(shí)代使然，終南宋王朝力主恢復(fù)的抗戰(zhàn)潮流，不過(guò)細(xì)波微瀾而已。（艾治平）
可以說(shuō)，辛棄疾是赍志而沒(méi)。“不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)”（《滿江紅·倦客新豐》），其中的沉痛，今天讀來(lái)依然可以催人淚下。
辛棄疾的赍志而沒(méi)，當(dāng)然不是因?yàn)樗臒o(wú)能，他的才能是十分出眾的，是舉世公認(rèn)的。那到底是什么原因呢？
肯定有辛棄疾本人（例如性格）的原因。辛棄疾雖然是讀書(shū)人出身，經(jīng)史文賦都十分出色，中進(jìn)士如探囊取物（相傳只花三百銅錢買了些科舉考試的復(fù)習(xí)資料，隨便準(zhǔn)備一下，就考中了宋朝的進(jìn)士），但是，他骨子里是英雄，是豪俠，是軍人。上邊說(shuō)過(guò)，他最看重的是弓刀事業(yè)。他的性格一定是粗放的，跟一般心胸狹窄的官場(chǎng)中文人格格不入。黃干給朱熹的一封信中就說(shuō)過(guò)，“辛憲又非下人者”。他的一首詞，《千年調(diào)·卮酒向人時(shí)》，以多種比喻，盡情嘲笑了一位一團(tuán)和氣、萬(wàn)事稱好的官員，恰好反襯出辛棄疾本人的剛正不茍。毫無(wú)疑問(wèn)，他是一個(gè)心高氣傲的人。辛棄疾屢次被參落職，給他羅織的罪名有“奸貪兇暴”、“殘酷貪饕”、“憑陵上司”、“敢為貪酷”、“惟嗜殺戮”、“淫刑聚斂”、“用錢如泥沙，殺人如草芥”等等；參他的人，除了言官，還有不少僚屬。不難猜想，辛棄疾為官，作風(fēng)是粗放的、率直的、雷厲風(fēng)行的。他的這種作風(fēng)，顯然妨礙了他的仕途，障礙了他實(shí)現(xiàn)志向的道路。此外，辛棄疾腦子里顯然有比較濃厚的農(nóng)民意識(shí)。他曾經(jīng)說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無(wú)甚富甚貧之家。南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣。”因此，他還把自己在江西上饒帶湖邊的別墅命名為“稼軒”（《宋史》本傳）。他的這種意識(shí)，在偏安江南的南宋王朝，恐怕也是不合時(shí)宜的。此外，他的“歸正人”身份，大約也是一種不利因素，因此受到他人的猜疑、歧視、排擠乃至陷害。
但是，更重要的是，南宋小朝廷格局太小，氣數(shù)殆盡，上上下下，充斥著悲觀失望之情。辛棄疾所歷四個(gè)皇帝，都滿足于偏安江南一隅，沒(méi)有一位是真有決心恢復(fù)中原的。即使偶爾想要發(fā)動(dòng)一下軍事進(jìn)攻，當(dāng)事情稍有不順的時(shí)候，馬上就亂了方寸，變成投降主義者。因此，對(duì)于辛棄疾這樣的人才，是不可能予以信任、重用的。辛棄疾在《御戎十論·九任第九》中，要求皇帝效法越王勾踐的信任文種、范蠡和漢高祖劉邦的信任張良、陳平，“推至誠(chéng)，疏讒匿，以天下之事盡付之宰相，使得優(yōu)游無(wú)疑以悉力于圖回”。一番苦口婆心，無(wú)異于對(duì)牛彈琴。一班執(zhí)政大臣，不是草包（如韓?胄），便是只知一味求和的膽小怕死之輩。一旦有人主戰(zhàn)，立即誣蔑之曰“為國(guó)生事”、“孤注一擲”，朝廷之上，主和派很快就占了上風(fēng)，成了主流（辛棄疾《九議·序》）。一句話，鼠輩難與成事。岳飛曾說(shuō)，要想天下太平，只有“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死”。南宋小朝廷，有幾個(gè)不愛(ài)錢的文臣、不惜死的武臣呢？
此外，還跟趙宋王朝的立國(guó)根基有關(guān)：宋太祖趙匡胤當(dāng)初是兵變奪權(quán)坐了龍庭的。當(dāng)然必須提防武將擁兵自重，再來(lái)一次什么兵變、黃袍加身的把戲，輕輕巧巧就把江山的趙字給改寫(xiě)了。所以，像辛棄疾這樣的軍事人才，是嚴(yán)加提防猶恐不及的，哪里還會(huì)加以提拔重用，把他派到可以“將在外軍令有所不受”的前線、邊境呢？寧宗趙擴(kuò)贊揚(yáng)辛棄疾“外而鎮(zhèn)臨方面，欲借于威望；內(nèi)而論思禁列，將賴于?謨”，肯定他“精忠自許”的時(shí)候，辛棄疾早已是白首垂暮之人，不可能搞什么軍事政變了。
南宋小朝廷，可憐耶？可恨耶？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/1163151.html
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