好事近
汴京賜宴①
凝碧舊池頭，②一聽管弦凄切。多少梨園聲在，③總不堪華發(fā)。
杏花無處避春愁，也傍野花發(fā)。惟有御溝聲斷，④似知人嗚咽。
【注釋】
①汴京賜宴：指作者于宋孝宗乾道九年（1173）出使金，金統(tǒng)治者在汴京設(shè)宴招待南宋使臣。汴京：汴梁，北宋故都，當(dāng)時(shí)為金都城。
②凝碧：在唐東都洛陽神都苑內(nèi)。《明皇雜錄》：“天寶末，祿山陷西京，大會(huì)凝碧池，梨園子弟，欷?泣下。樂工雷海青擲樂器，西向大慟。王維陷賊中，潛賦詩云：‘秋槐零落深宮里，凝碧池頭奏管弦。’”
③梨園：唐玄宗選坐部伎子弟三百，教于梨園，號(hào)“皇帝梨園弟子”。
④御溝：流經(jīng)皇宮中的河道。
【譯文】
昔日舊都中的凝碧池邊，唐代管弦之聲悲凄依然。教坊演唱的音樂如今猶在耳邊，怎不催人衰老、憤恨、悲嘆。
杏花無法逃避春天里的苦惱，只有陪著野花一起開放凋殘。唯有皇宮溝渠斷斷續(xù)續(xù)的流水聲，似乎能懂得人為何暗暗抽泣傷感。
【譯文二】
在舊日的宮廷池苑，一聽到彈奏管弦我就深感難受。樂曲中包含多少梨園遺音，讓我這白發(fā)人不堪回首。
杏花無處躲避災(zāi)難愁苦，只好開在野外荒郊。惟有御溝水不再流淌幽咽，好像知道我正自哀愁。
【賞析】
宋孝宗乾道九年（1173），韓元吉被派遣出使金國，金人賜宴于北宋故都汴京，在宴會(huì)上演奏北宋宮廷音樂。韓元吉聽了音樂后百感交集，遂寫下了這首詞抒發(fā)思念故國的哀痛。上片起二句即用唐人王維詩中事。韓元吉在金人的宴會(huì)上聽奏教坊樂，其心情與當(dāng)年凝碧池頭的唐玄宗舊臣王維正復(fù)相似。當(dāng)年梨園子弟思及流離蜀地的玄宗而大聲哭泣，則作為北宋遺臣的韓元吉想到被金人擄去的徽欽二帝也會(huì)有同樣感觸。所以上片后二句承此而來，恥辱與悲憤令人不堪忍受，竟而至于片刻間陡添白發(fā)！下片開頭“杏花無處避春愁”云云，是以花喻人——金人南下后，大肆擄掠，中原百姓淪為奴隸，杏花在故都荒蕪的土地上開放，正如金人統(tǒng)治下的北宋遺民艱難愁苦的生活。結(jié)尾二句，寫御溝之水似解人意，靜息屏氣，以免引起更深的悲痛。此詞以敘事為主，用賦體寫成，借物抒情，寫得十分感人。所以近代詞評(píng)家稱贊說：“賦體如此，高于比興。”
這是一篇抒發(fā)傷感情懷的詞作，景物的描寫均為情而設(shè)。
上闋寫在汴京宮苑，聽教坊奏樂。始句“凝碧舊池頭”，不寫汴京宮苑而書“凝碧池頭”，這是在用典。凝碧池，唐代洛陽禁苑中池名，據(jù)計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》載：安祿山叛逆唐王朝之后，曾大會(huì)凝碧池，逼使梨園弟子為他奏樂，眾樂人思念玄宗欷噓泣下，其中有雷海清者，擲棄樂器、面向西方失聲大慟，安祿山當(dāng)即下令，殘酷無比地將雷海清肢解于試馬殿上。詩人王維當(dāng)時(shí)正被安祿山拘禁于菩提寺，聞之，作詩云“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天？秋槐落葉深宮里，凝碧池頭奏管弦”。詞人韓元吉在這里用“凝碧舊池頭”比擬金世宗賜宴處——汴京宮苑，自有愛憎在其中。“一聽管弦凄切”的“一”字，在此作語助詞用，起加強(qiáng)語氣的作用，句意為：聽著絲竹管一齊奏出凄凄切切的曲調(diào)。本來宴會(huì)所奏之樂應(yīng)該是“合樂且閑”春意融融的曲調(diào)，然而進(jìn)入內(nèi)心悲切的詞人耳中卻化為凄慘悲切之音。“多少梨園聲在，總不堪華發(fā)”兩句是寫：北宋遺留下來的不少樂師正在吹拉彈奏，聲聲在耳，但他們禁不住數(shù)十年亡國生活的磨難，都已滿頭華發(fā)皤然老矣。詞人此時(shí)也早已過知天命之年，有極濃的老大遲暮的感慨。
下闋寫滿懷凄楚不敢直訴，只能借景抒發(fā)。“杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)”是說：汴京的杏花如若有情也應(yīng)心向宋朝，不為金人開放，但卻無處逃避春天帶給它的苦楚，也只得在迷茫的野煙里吐芳。此處“野煙”代指給中原帶來災(zāi)難的異族統(tǒng)治者——金邦君主；這個(gè)從上面所舉王維的詩句“萬戶傷心生野煙”可以窺知。“杏花”既指宋代梨園弟子今在金地者，亦可指自己原本應(yīng)是泱泱大宋的臣子，今日卻作為南宋小朝廷的使者屈尊向金邦慶賀節(jié)日俯身稱臣。“惟有御溝聲斷，似知人嗚咽”：只有御溝池水淙淙流淌時(shí)斷時(shí)續(xù)，似乎是最了解聽樂人心中此時(shí)正吞悲飲恨的無聲嗚咽。
該詞格調(diào)凄切，表現(xiàn)方式曲屈宛轉(zhuǎn)，似是寫發(fā)生在前朝凝碧池頭的舊事，其實(shí)卻是以古諷今，借彼言此，哀悼北宋王朝的覆滅，傷感南宋王朝的日益弱小，忠貞之情深切感人。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/1203004.html
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