[宋] 蔣興祖女
朝云橫度。轆轆車聲如水去。
白草黃沙。月照孤村三兩家。
飛鴻過也。萬結(jié)愁腸無晝夜。
漸近燕山。回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。
【注釋】
①雄州：河北雄縣。
②轆轆：車聲。
③白草黃沙：指北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的荒涼景象。
【評解】
此詞作者抒寫亡國喪家、被虜北行的深哀巨痛。如泣如訴，感人至深。上片寫被虜
途中的情景，下片寫“回首鄉(xiāng)關(guān)”的悲痛心情。全詞情景交融，凄楚哀婉，字字血淚，
句句生悲。用語精當(dāng)，化典自如。
【集評】
況周頤《蕙風(fēng)詞話》：此詞寥寥數(shù)十字，寫出步步留戀，步步凄惻之情。
韋居安《梅澗詩話》：靖康間，金人至闕。陽武令蔣興祖死之。其女被虜，至雄州
驛，題詞驛中。蔣令浙西人，其女方笄，美顏色，能詩詞。（此亦湯巖起《詩海遺珠》
所載）
陳寅恪論明末女愛國者柳如是時(shí)曾說：披尋其篇什 ，“往往窺見其孤懷遺恨，有可以令人感泣不能自己者焉。夫三戶亡秦之志 ，《九章》哀郢之辭，即發(fā)自當(dāng)日之士大夫，猶應(yīng)珍惜引申，以表彰我民族獨(dú)立之精神，自由之思想，何況出于婉孌倚門之少女，綢繆鼓瑟之小婦”（《柳如是別傳·緣起》）。然而早在宋代 ，在靖康之變及南宋滅亡那個(gè)時(shí)局動亂的時(shí)代里，便曾涌現(xiàn)出一批愛國女詞人 ，如李清照、蔣興祖女、淮上女、徐君寶妻、王清惠、金德淑等。她們的詞作，雖不一定是高唱三戶亡秦之志，卻無愧列為《九章》哀郢之辭，自有其令人感泣之思想情感價(jià)值。這是宋代歷史上所出現(xiàn)一大重要文化現(xiàn)象。
《宋史》卷四五二《忠義傳》載：蔣興祖，常州宜興（今屬江蘇）人，知開封陽武縣（今河南原陽）。靖康初，金兵侵犯京師 ，取道武縣，有人勸他避走，興祖曰 ：“吾世受國恩，當(dāng)死于是 �！彼c妻子留不去。金數(shù)百騎來攻，不勝，敗走。第二日，金兵又至破城。興祖戰(zhàn)死，年四十二。妻及長子相繼死去。元韋居安《 梅澗詩話 》卷下云：“靖康間，金人犯闕，陽武蔣令興祖死之。其女為賊虜去，題字于雄州（今河北雄縣）驛中，敘其本末，乃作《減字木蘭花》詞云云 。蔣令，浙西人，其女方笄，美顏色，能詩詞，鄉(xiāng)人皆能道之�！笔Y興祖女此詞所寫回首鄉(xiāng)關(guān)之悲痛，實(shí)為愛國精神之體現(xiàn)。
“朝云橫度，轆轆車聲如水去 �！遍L空中，寒風(fēng)翻卷朝云滾滾而去。大地上，金兵驅(qū)載婦女迢迢而去。
轆轆車聲，作者將之比喻為水聲，足見其靈心。車馬北馳，無休無止，正如水流沒有停留之時(shí)。一路車聲，如幽咽、如泣訴，是水聲？還是行人的悲泣聲？恍惚不能辨清。起筆二句，呈現(xiàn)出女主人公俯地仰天哀哀無告之形象，亦暗示出“馬邊懸男頭，馬后載婦女”（蔡琰《悲憤詩》）；塵埃干云，一路悲聲之慘景。多少被擄掠的婦女 ，“或有骨肉俱，欲言不敢語，失意機(jī)微間，輒言斃降虜”。（《悲憤詩》）這種種情狀，可以想見。“白草黃沙，月照孤村三兩家”，此二句，女詞人從關(guān)注被擄婦女之慘景 ，轉(zhuǎn)向沒途北國之慘象。
雄州一帶，已被金人占。上言朝云橫度，此言月照孤村，表現(xiàn)出朝行暮宿，千里途程，至此唯見莽莽黃沙，一片白草。在過去昔黍麻蔽野之地，今為女真牧馬之區(qū)。月子彎彎，大地蒼蒼涼涼。大平原上，殘存三兩人家之孤村，愈見荒寂。意境開廓悲沉如此，已寫出女詞人命運(yùn)與共人家國悲劇，而用含蓄委婉之至。
上片既寫詞人被擄北去及北方慘象，下片遂轉(zhuǎn)為抒發(fā)內(nèi)心情感，寫其一己之悲愴心靈，機(jī)杼井然。
“飛鴻過也，萬結(jié)愁腸無晝夜 �！鄙暇洫q寫天空之星。大雁南飛，卻不能為詞人寄書信倍加女主人公失去自由和國家之創(chuàng)痛。下句，詞境即呈為描寫內(nèi)心世界。愁腸萬結(jié)，何可解脫。女詞人之全部心態(tài)，全概況于此四字 �！熬辰绶仟�(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。”（《 人間詞語 》）加之以日日夜夜之時(shí)綿延，詞人的內(nèi)心境界遂愈加深沉。有多少話該傾訴呵 。然而，女詞人下邊所寫，只是 ：“漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難�！苯Y(jié)筆二句，言語樸素，感情真摯，境界實(shí)高。燕山，即燕山府（今北京 ）�；兆谛推吣晔拢嗌礁帋熍呀到�，于是勾結(jié)金兵南下至汴京，燕山成為金之后方重鎮(zhèn)。一至燕山，其身將永為奴矣。鄉(xiāng)關(guān)，乃親人祖國之所在，亦為一個(gè)人生命所系之地 ，國破家亡，自身遭動，回首鄉(xiāng)關(guān)，歸路甚難！難字結(jié)句，意蘊(yùn)深重。家亡國破，可得復(fù)乎？難自由之身，可得復(fù)乎？亦難。讀之凄然。然而此一弱女子，在絕境下仍步步回首鄉(xiāng)國，讀之更令人肅然。
《梅澗詩話》收錄此詞后并記載曰：“近丁丑歲，有過軍挾一婦人經(jīng)從長興和平酒庫前，題一詞云：‘我生不辰，逢此百罹，況乎亂離。奈惡因緣到，不夫不主；被擒捉去，為妾為妻。父母公姑，弟兄姨妹，流落不知東與西。心中事，把家書寫下，分付伊誰？越人北向燕支�；厥淄⒀惴逄煲谎�。奈翠鬟云軟，笠兒怎戴；柳腰春細(xì)，馬迅難騎。缺月疏桐，淡煙衰草，對此如何不淚垂！君知否，我生于何處，死亦魂歸�！~名《 沁園春》，后書雁峰劉氏題。語意凄惋，見者為傷心 ，可與蔣氏詞并傳�！睆挠涊d中分析劉氏當(dāng)是南宋末被元兵所擄之婦女，可見其詞亦感人至深，并可通過此詞窺到蔣詞中之隱痛深哀。不夫不主、為妾為妻之痛，當(dāng)亦萬結(jié)愁腸之一愁。笠兒怎戴、馬迅難騎之苦，實(shí)寫出異地不同飛俗，而為一切被擄女子所不堪忍受。尤其“我生于何處，死亦魂歸”，正與“回首鄉(xiāng)關(guān)”同一意境。兩位女詞人對于祖國之深情，實(shí)為愛國精神之體現(xiàn)。
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