前二段重在描寫亭上所見景物及由此生發(fā)的歷史聯(lián)想，說透“快哉”的涵義；第三段重在議論，是以推理筆法，印證“快哉”的確切無誤；或含蘇轍對(duì)張夢(mèng)得豁達(dá)不羈的贊賞，也隱含作者對(duì)其兄蘇軾的慰勉之情。
黃州快哉亭記
蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。
至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？
士生于世，使其中不自得，將何往而非��？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，收會(huì)計(jì)之余，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
（選自《古文觀止》
13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．東西一舍 一舍：三十里。
B．今乃得玩之幾席之上 玩：嬉戲。
C．使其中不自得 中：內(nèi)心
D．收會(huì)計(jì)之余 會(huì)計(jì)：管理錢糧財(cái)物等。
14．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法完全相同的一組是 （ ）
A． 而余兄子瞻名之曰“快哉”
置之地，拔劍撞而破之
B． 今乃得玩之幾席之上
今其智乃反不能及
C． 不以物傷性
不賂者以賂者喪
D． 而況乎濯長(zhǎng)江之清流
故今之墓中全乎為五人也
15．下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．文章圍繞“快哉”二字著墨，表面上贊賞遷客張夢(mèng)得“自放山水之間”，實(shí)際上是借題發(fā)揮，寓有自我勸諭之意。
B．先寫江流之勝，再點(diǎn)明筑亭始末及命名由來。這種從大處著眼的筆法，使行文不同凡響，也是覽觀勝景而“快哉”的需要。
C．前人認(rèn)為開篇“謫居”二字，引起全文議論，其中，心中坦然，“不以物傷性”，而無往不快的思想，頗含人生的哲理。
D．作者憑吊赤壁“流風(fēng)遺跡”，聯(lián)想到此處發(fā)生的楚王宋玉論風(fēng)、曹操孫權(quán)爭(zhēng)雄的故事，既點(diǎn)明題目“快哉”二字出處，又使人生快意添上了懷古的內(nèi)容。
16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
（1）即其廬之西南為亭，以覽江流之勝。（3分）
（2）其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。（3分
（3）自放山水之間，此其中宜有以過人者。（3分）
參考答案：
13．B 玩：觀賞。
14．C/C以，因?yàn)�，均是介詞。第二句見《六國(guó)論》。A而余兄子瞻名之曰“快哉”：而，因而，連詞，表原因；拔劍撞而破之：而，并且，連詞，表遞進(jìn)關(guān)系（句見《鴻門宴》）。B今乃得玩之幾席之上：乃，才，副詞，表?xiàng)l件；今其智乃反不能及：乃，副詞，竟然，卻（句見《石鐘山記》）；D而況乎濯長(zhǎng)江之清流；乎，句中語(yǔ)氣助詞，表停頓；故今之墓中全乎為五人也：乎，助詞，作形容詞詞尾（句見《五人墓碑記》）。
15．D“楚王宋玉說風(fēng)”的事，發(fā)生在楚國(guó)宮苑蘭臺(tái)，不在赤壁。
16．（1）在靠近他住宅的西南面建了一個(gè)亭子，來欣賞江流上的景象。（扣分點(diǎn)：即譯為靠近，1分；以譯為用來，1分；勝譯為風(fēng)景景象，1分）
（2）他們遺留下來的風(fēng)尚和真跡，也很能使后世的人稱為快事。（扣分點(diǎn)：流風(fēng)譯為遺留下的風(fēng)尚；遺跡譯為遺留下的真跡，快譯為使……稱為快事；各1分）
（3）讓自己在山水之中放縱情懷，他的內(nèi)心應(yīng)該有一種自得之樂的見識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人。（扣分點(diǎn)：自放譯為讓自己放縱情懷；其中譯為他的內(nèi)心，過人譯為超過一般人；各1分）
譯文：
長(zhǎng)江流出西陵峽，才來到平坦的地勢(shì)，它的水勢(shì)流瀉無拘恣肆闊大。它匯合南來的沅水
湘水和北來的漢水沔水，它的水勢(shì)更加強(qiáng)大了。到了赤壁磯下面，江水漫流洶涌，江面和大海相象。清河縣的張夢(mèng)得先生貶官到黃州，在靠近他住宅的西南面建了一個(gè)亭子，來欣賞江流上的景象，因而我哥哥子瞻給它取了個(gè)名字叫“快哉亭”。
大約站在亭中眺望，（可見）南北上百里、東西三十里內(nèi)的范圍。（中間）波濤洶涌，風(fēng)云聚散。白天船只在它的前面來往隱現(xiàn)，晚上魚龍?jiān)谒南旅姹髑鍑[。（從前沒有亭子歇息，）江景變化迅速，使人怵目驚心，游客不能久呆看個(gè)暢快�，F(xiàn)在卻可以在亭子里的幾案旁坐位上欣賞這景色，縱目飽覽。向西眺望武昌一帶群山，丘陵高低起伏，草木排成行列，水霧消失，太陽(yáng)出來，漁翁樵夫的房屋，都可以用手指點(diǎn)著數(shù)清楚。這就是取名“快哉”的緣故��！
至于那長(zhǎng)江岸邊，古城遺址，曾是曹操、孫權(quán)窺伺對(duì)方的地方，周瑜、陸遜馳騁的所在，他們遺留下來的風(fēng)尚和真跡，也很能使后世的人稱為快事。從前，楚襄王讓宋玉、景差陪伴到蘭臺(tái)宮游玩，有一陣涼風(fēng)呼呼吹來，襄王敞開衣襟，對(duì)著風(fēng)吹，說：“這陣風(fēng)痛快呀！它是我和老百姓共同享有的吧？”宋玉說：“這只是大王您的雄風(fēng)罷了，老百姓怎么能和您共同享受呢！”宋玉的話大概含有諷諫的意味。風(fēng)沒有雄雌的差異，但人有得遇和不遇的區(qū)別。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由于人境遇不同，和風(fēng)有什么關(guān)系呢？
讀書生活在世上，如果他的內(nèi)心不得意，那他到什么地方才不憂愁呢？如果他心情開朗，不因?yàn)橥馕锏挠绊憘ψ约旱男木w，那他到什么地方會(huì)不快活呢？現(xiàn)在，張先生不為貶官煩惱，利用管理錢糧財(cái)務(wù)的公余時(shí)間，讓自己在山水之中放縱情懷，他的內(nèi)心應(yīng)該有一種自得之樂的見識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人。（即使）把編蓬作門破甕當(dāng)窗（處在貧陋的環(huán)境中），也沒有什么不愉快的，何況能在長(zhǎng)江的清流里洗滌，和西山的白云致禮為友，窮盡耳目所能充分欣賞到的長(zhǎng)江美景，從而使自己得到最大的滿足呢！不這樣的話，那么（會(huì)有）群山深谷，深林古樹，清風(fēng)吹指它們，明月照耀它們，這些都是詩(shī)人和游子觸景悲傷致顏容憔悴而不能承受的景象，看到這些，哪里（還會(huì)）是快樂的呢！
賞析：
這篇文章作于被貶官期間，那時(shí)他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達(dá)的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之決，抒發(fā)其不以個(gè)人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發(fā)，風(fēng)格雄放而雅致，筆勢(shì)纖徐而楊達(dá)，敘議結(jié)合，清景交融。
全文分作三段：先敘張夢(mèng)得建享之事，再釋“快哉亭”命名之由，后就“快哉”二字暢發(fā)議論，稱贊張夢(mèng)得情懷之坦然。
文章開篇以敘事兼描述之筆，寫出了江水的浩瀚雄偉。題目是《黃州快哉亭記》，而文章卻劈頭出一“江”字，這與題面有何關(guān)涉，快哉亭建在黃州，而黃州瀕臨大江；那么，為要寫亭，先寫其江，由大江而引出亭來，這樣開頭，自然穩(wěn)妥。此其一。其二，建亭的目的。在于覽觀江流勝景，既然如此，文章自然要從江水寫起，用重筆寫出江水的壯觀。倘非如此，“覽勝”一事，便無從可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意義。其三，文章先出一“江”字，接著運(yùn)用鋪陳的手法，不借筆墨，一連數(shù)語(yǔ)，始言其流“奔放肆大”，繼曰其勢(shì)“益張”，末道“波流浸灌，與海淚若”：凡作三層，寫出水勢(shì)的三變，而且愈變愈大。這樣寫，一是為后文蓄勢(shì)，欲使其精神倍出；二是為快哉亭描繪出一個(gè)闊大雄偉的背景，以使得小巧玲瓏的亭臺(tái)與雄渾壯關(guān)的長(zhǎng)江成一鮮明的對(duì)照，收到相映成趣的藝術(shù)效果，文章開篇，頓覺其氣勢(shì)奔放。接下去文章以敘事入題。首提建事之人——“清河張君夢(mèng)得”，次敘建亭背景——“滴居齊安”，再述亭之修建及其所在——“即其廬之西南為亭”，再言建亭目的——“以覽觀江流之勝”，后點(diǎn)為事命名之人——“余兄子瞻”，末出亭名——“快哉”。事名最后點(diǎn)出，可謂“千呼萬(wàn)喚始出來”。這樣寫，在內(nèi)容上起到了強(qiáng)調(diào)、突出的作用。在結(jié)構(gòu)上，為了能使其與下文銜接緊密。作者敘事簡(jiǎn)練，層次井然。“滴居”二字為后文伏筆，更是章法上的嚴(yán)謹(jǐn)之處。
接著，文章用一表述原因的虛詞，“蓋”字緊承上文，寫出第二段。此段又分兩幅排寫，解釋亭以“快哉”為名的原由。先寫登臨亭子之所見令人“快哉”。“南北百里，東西一舍。”這兩句是總寫，說明在亭子中極目四望，能望見十分開闊的地面，為下文具體寫景設(shè)下了廣大的天地。“濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔”，寫江流的氣勢(shì)。波浪洶涌固已壯麗，而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、變幻不定的風(fēng)云更是雄奇。接著用整齊的對(duì)偶句有聲有色地描繪了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出沒，似耳聞魚龍之悲嘯。這種景象瞬息萬(wàn)變，令作者感到休目驚心，因而“不可久視”。這段描寫，將景色的奇幻和壯觀寫得淋漓盡致。“今乃得玩之幾席之上，舉目而足”為過渡句，既將文章引向深人，下文的“西望武昌諸山”即從“舉目”遠(yuǎn)視而來，而“玩”、“足”兩字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照應(yīng)了題意。從“西望”開始由寫江水轉(zhuǎn)人寫山岡，也即將視線從江面轉(zhuǎn)至岸上。岸上風(fēng)光寫得明麗清晰，岡陵、草木、云煙、日色、屋舍，盡收眼底，歷歷如畫。江山形勝，對(duì)此水色山光，登臨者誰(shuí)都“快哉”于心。文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由點(diǎn)了出來。然而這只是將亭子取名為“快哉”的一個(gè)原因。接著再敘述憑吊此地的三國(guó)遺跡也足以使人稱快。“至于”以下四句，追溯了赤壁大戰(zhàn)的情景，筆墨極其簡(jiǎn)省卻又搖曳生姿。“脾院”本是斜視的樣子，可引申為傲視，這就傳神地描繪出當(dāng)時(shí)曹操、孫權(quán)氣吞對(duì)方的氣概。“騁騖”，猶言馳騁、疾馳，形容來往活躍，形象地再現(xiàn)了周瑜、陸遜在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)勝角逐的情景。說明憑吊歷史遺跡，感染古人的流風(fēng)余韻也足以使世俗之人稱快，這是將亭子取名為“快哉”的另一個(gè)原因。以上兩幅文字，雖同在解釋亭名“快哉”的原因，卻又有著賓主之分：前幅是主，后幅為賓，而且詳主略賓，借賓形主。寫覽觀勝景運(yùn)用實(shí)筆，濃墨里彩，大肆渲染，寫憑吊遺蹤，運(yùn)用虛筆，輕描淡寫，簡(jiǎn)潔勾勒。這樣詳略兼行，虛實(shí)并舉，使得文章既在內(nèi)容上突出了重點(diǎn)，又在布局上顯得濃纖得哀，琉密有致，既具整傷之感，還呈活潑之姿。
第三段就“快哉”二字抒發(fā)議論。承接上文的懷古，探求“快哉”兩字的出處，因而自然地引錄了宋玉《風(fēng)賦》中所寫的有關(guān)故事。這個(gè)故事不僅交代了“快哉”兩字的來歷，而且還從宋玉將風(fēng)分為雌雄，認(rèn)為楚王的雄風(fēng)庶人不得與共生發(fā)開去，指出風(fēng)沒有雌雄之分，而人有遇不遇之別，因此，同樣一陣風(fēng)吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到憂傷了，這是因?yàn)楦魅说那闆r不同，和風(fēng)本身無涉。行文至此，極其自然地引向了文章主旨的討論：士處于世，該抱怎樣的態(tài)度。作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正兩種態(tài)度：一是假如一個(gè)人心中沒有自得之樂，那么無論到什么地方，他都不會(huì)偷快；一是假如一個(gè)人心中坦然自若，不因?yàn)橥饨缡挛锏挠绊懚鴤ψ约旱谋拘�，那么無論到什么地方，他都不會(huì)不愉快。接著就以張夢(mèng)得的具體行為來對(duì)后面一種態(tài)度作出肯定。張夢(mèng)得是蘇軾的摯友，深受蘇軾思想性格的影響。蘇軾在長(zhǎng)期的滴居生活中曠達(dá)自持，隨遇而安，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。張夢(mèng)得也“不以謫為患”，他在黃州屈任主簿之類的小官，利用征收錢糧之余暇，放任于山水之間。作者認(rèn)為張夢(mèng)得能如此，說明他內(nèi)心有過人之處，并設(shè)想即使讓他住在極其簡(jiǎn)陋的用蓬草編門、破甕做窗的屋子里，他也不會(huì)有什么不快樂的事。這既照應(yīng)了前面的“何適而非快”，又為下文作鋪墊。“而況乎”兩句夸張地表現(xiàn)了張夢(mèng)得居住于此的快樂：可用長(zhǎng)江清流來洗滌，能與西山白云相對(duì)揖，可謂極盡耳目所能取得的樂趣來使自己暢快。文章至此，主旨己顯，并已暗與前文的造亭觀景相呼應(yīng)，似乎可以打住了。然而，文情陡起，又生波瀾，用“不然”兩字反面說開去，再深一層說明文章主旨。作者仍由寫景入手，繪出了一幅與前迥異的畫面：連綿不斷的山岡，深不見底的山谷，寬廣的森林，參天的古樹，清風(fēng)吹動(dòng)，明月高照。這一切顯得幽凄寂寥，在以謫為患的詩(shī)人士大夫看來，當(dāng)然會(huì)觸景生情，黯然神傷。故作者不由得說道：“烏睹其為快也哉！”這句既照應(yīng)了前文的“使其中不自得，將何往而非病”，又進(jìn)一步襯托了張夢(mèng)得“何適而非快”的曠達(dá)胸懷，其反潔的語(yǔ)氣發(fā)人深思，言盡而意不盡。結(jié)尾交代寫作的時(shí)間及作者。作者的祖先是趙郡欒城人，所以他自稱趙郡蘇轍。
在中國(guó)古代，修筑亭臺(tái)樓觀時(shí)常常要撰寫記文，記述建造、修葺的過程，以及登臨所見和引起的感慨等等。這篇文章就是此類文章的代表作。它在記述了建造亭子的有關(guān)問題之后，即描繪登臨所見的景色并由此而引起感慨，抒發(fā)議論：認(rèn)為士處于世，應(yīng)像張夢(mèng)得這樣心中坦然，“何適而非快”，并以此慰勉包括作者自己在內(nèi)的所有被貶的人。文章表面上反映了作者身處逆境的曠達(dá)胸懷，實(shí)際上也流露出他對(duì)政治失意的牢騷和不平。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/1289728.html
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