[譯文] 你們這些嘲笑王、楊、盧、駱是輕薄為文的人，現(xiàn)在你們的身與名都已寂滅無(wú)聞了；而被你們哂笑的四杰之詩(shī)，恰如長(zhǎng)江黃河一樣久遠(yuǎn)地流傳不息。
[出自] 杜甫 《戲?yàn)榱^句》其二
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
注釋：
王楊盧駱：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。這四人都是初唐時(shí)期著名的作家，時(shí)人稱之為“初唐四杰”。詩(shī)風(fēng)清新、剛健，一掃齊、梁頹靡遺風(fēng)。
當(dāng)時(shí)體：指四杰詩(shī)文的體裁和風(fēng)格在當(dāng)時(shí)自成一體。
輕�。╞ó)：言行輕佻，有玩弄意味。此處指當(dāng)時(shí)守舊文人對(duì)“四杰”的攻擊態(tài)度。
哂（shěn）：譏笑。
爾曹：你們這些人。
不廢：不影響。這里用江河萬(wàn)古流比喻包括四杰在內(nèi)的優(yōu)秀作家的名字和作品將像長(zhǎng)江黃河那樣萬(wàn)古流傳。
譯文：
王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四杰在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下，他們的作品已經(jīng)達(dá)到最高的造詣。四杰的文章被認(rèn)為是輕薄的，被守舊文人譏笑。你們這些守舊文人，在歷史的長(zhǎng)河中本微不足道,因此只能身名俱滅,而初唐四杰卻如江河不廢，萬(wàn)古流芳。
賞析：
初唐詩(shī)文，尚未完全擺脫六朝時(shí)期崇尚辭藻浮華艷麗的余習(xí)。“輕薄為文”，是當(dāng)時(shí)的人譏笑“四杰”的話。史炳《杜詩(shī)瑣證》解釋此詩(shī)說(shuō)：“言四子文體，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)流。”第三首，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是當(dāng)時(shí)的人譏笑四杰的話（詩(shī)中以“盧王”來(lái)指四杰）。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意思是即便如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
自南朝齊梁以來(lái)，隨著南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)的綺麗之風(fēng)漸行漸盛，與之相伴的則是文學(xué)領(lǐng)域上的迷失。
其實(shí)，平心而論，六朝以來(lái)，我們的文學(xué)依舊在發(fā)展，在進(jìn)步。
魏晉時(shí)期，是人性開(kāi)始覺(jué)醒的時(shí)代。這其中，陶淵明功不可沒(méi)，他一個(gè)人的升華，一個(gè)人的醉心山水，讓后世千萬(wàn)萬(wàn)的士子們有了精神的依托。
《世說(shuō)新語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)了筆記體小說(shuō)的體例，是一部前古未有的曠世杰作。
《文心雕龍》總結(jié)了南齊之前中國(guó)歷代的文學(xué)寫作理論與文體，恢宏而樸素，可謂是集前人之大成，傳后世之杰作。
昭明太子，這個(gè)令人感到遺憾的早逝才子所帶領(lǐng)編纂的《昭明文選》，精選南梁之前所有文學(xué)大家之名作，流傳甚廣。
永明體，南齊年間興起的新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了與古體詩(shī)不同的范例。其講究平仄、韻律、對(duì)偶的格式一掃晉宋以來(lái)的晦澀，詩(shī)文清麗可讀，并為日后的近體詩(shī)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
還有四六體，也就是影響后世深遠(yuǎn)的駢文，也興起于魏晉。其文由對(duì)句成行，修飾華麗，詞藻絢爛，讀來(lái)亦是文采飛揚(yáng)，妙不可言。
有著這樣杰出的文學(xué)貢獻(xiàn)，魏晉南北朝文學(xué)出色地完成了它的時(shí)代使命。然而，頑疾也隨著文學(xué)新體裁的發(fā)展而顯現(xiàn)，這是做為新事物出現(xiàn)的駢文與永明體不可避免的問(wèn)題。
至梁陳年間，永明體逐漸發(fā)展臻熟，發(fā)展成為更加綺麗的宮體詩(shī)；駢文日益興盛，其風(fēng)頭遠(yuǎn)勝古文。
然而，越是風(fēng)頭正盛，其不足愈加明顯，但可悲的是竟無(wú)人察覺(jué)。
無(wú)數(shù)的文人墨客，都把畢生的精力才情糾結(jié)在了平仄韻律上，而全然不顧詩(shī)文本身的空洞無(wú)物，不知所謂。自詩(shī)經(jīng)與楚辭開(kāi)創(chuàng)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)與浪漫主義流派以來(lái)，詩(shī)，即為詠物、詠情之托；文、賦，自先秦諸子與兩漢以來(lái)，它長(zhǎng)于敘事，抒情述理。而宮體詩(shī)與駢文在發(fā)展中則遠(yuǎn)離了這條正路。這就好比一棵大樹(shù)，人們精心地打扮樹(shù)枝末杈，讓它郁郁蔥蔥生機(jī)盎然卻對(duì)樹(shù)干的蛀空置之不聞，長(zhǎng)久以往，中華的詩(shī)歌，必將有那倒塌散架的一天。
扶正這棵大樹(shù)為它開(kāi)始填補(bǔ)空心，是隋滅陳一統(tǒng)中國(guó)的幾十年后。
初唐，宮體詩(shī)依舊盛行，上官儀作為其中的佼佼者，將用詞、對(duì)句和平仄聲韻的技巧抬升到了一個(gè)新的高度，史稱“上官體” ，為后世的律詩(shī)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這不可不謂一份功勞。但是，過(guò)分的流于形式，苛求華美，陷于駢體之中不能自拔，被繁瑣的“六對(duì)” 、“八對(duì)” 綁縛，而疏忽內(nèi)容意義使詩(shī)歌在上官儀等人的帶路下愈加華美至極，愈加講究至極，然其空洞無(wú)物，脫離實(shí)際流于輕浮的弊端也越撕越大。假若長(zhǎng)久以往，詩(shī)歌文章被形式和詞藻所綁縛，穿上雖美觀于外但淺薄于里的衣裳，而離生活越來(lái)越遠(yuǎn)，逐漸變?yōu)樯贁?shù)人的玩物，其窮途末路、停滯不前之日也許不遠(yuǎn)矣。
就是在這種歷史背景下，位輕權(quán)微的初唐四杰站了出來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)挽救中華文學(xué)的危廈。王勃率先明確反對(duì)“上官體” ，楊、盧、駱三人隨即投身其中，他們的詩(shī)文開(kāi)始走向質(zhì)樸，視野變得開(kāi)闊，楊炯寫出了邊塞詩(shī)的雄健，王勃盧照鄰的辭賦鏗鏘有力，駱冰王寫下了當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇詩(shī)賦。四人的詞句雖然仍有齊梁之風(fēng)殘存，但已確實(shí)獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)始擺脫那種金玉其外、敗絮其中的輕浮文學(xué)，從題材，文風(fēng)，感情，形式各方面上全面的沖擊初唐時(shí)期浮夸的文壇。
說(shuō)實(shí)話，初唐四杰并沒(méi)有太多拿得出手來(lái)比肩后世名家們的作品。王勃雖才華橫溢，有滕王閣序、滕王閣詩(shī)及“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰” 這樣的千古佳作與名句流傳至今，熠熠生輝，但終究因?yàn)樯亩虝憾掖沂湃�，其文學(xué)地位恐尚不及百年之后同樣才華橫溢卻英年早逝的李賀李長(zhǎng)吉。駱賓王所著詩(shī)文為四人之中最多者，更是少有才名，但由于宗室戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗而下落不明生死未卜，只徒留曾經(jīng)的豪語(yǔ)“試看今日城中，竟是誰(shuí)家天下” 。楊炯盧照鄰兩人更是默默無(wú)聞，除去初唐四杰一稱之外，在千年之后的唐代文學(xué)評(píng)論之中二人幾無(wú)一席之地可容！
然而，開(kāi)創(chuàng)者終究是開(kāi)創(chuàng)者，他們承上啟下，扭轉(zhuǎn)了初唐的文學(xué)風(fēng)氣。我們有理由去寬恕他們?cè)娢纳匣蚨嗷蛏俚牟怀墒�，畢竟是他們，引領(lǐng)了一個(gè)聲名赫赫，燦爛千古的時(shí)代。
就像杜甫滿懷敬意的尊崇四人，駁斥那些譏諷四人的文人，并為四人寫下“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”的千古名句一般，初唐四杰為文學(xué)的進(jìn)步所作出的不懈努力，足以讓他們的名字在滔滔的歷史長(zhǎng)河中不被流水般的時(shí)間卷走而銷聲匿跡。他們永遠(yuǎn)地立在唐初的文壇上，作為一群正確道路上的探索者、先行者得到后人給他們應(yīng)得的贊賞。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/1299826.html
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