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“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,銀浦流云學(xué)水聲!钡囊馑技叭(shī)翻譯賞析

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌鑒賞 來(lái)源: 逍遙右腦記憶
“天河夜轉(zhuǎn)漂回星,銀浦流云學(xué)水聲。”這兩句是說(shuō),天河在轉(zhuǎn)動(dòng),飄蕩著的流星,泛起縷縷銀光;天河之濱,星云如水,似在流淌,凝神諦聽(tīng),仿佛潺潺有聲。這是詩(shī)人仰望星空的所見(jiàn)所感,天河絢爛多姿,寫(xiě)實(shí)中帶有虛構(gòu),顯示了天河境況的優(yōu)美。

出自李賀《天上謠》
天河夜轉(zhuǎn)漂回星, 銀浦流云學(xué)水聲。
玉宮桂樹(shù)花未落, 仙妾采香垂?纓。
秦妃卷簾北窗曉, 窗前植桐青鳳小;
王子吹笙鵝管長(zhǎng), 呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙, 青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬, 海塵新生石山下。

①天河:指銀河。
②漂回星:漂,搖動(dòng)貌。漂回星,指流星飄蕩。
③銀浦:銀河之濱。

譯文1:
天上的銀河夜里還在潺潺,飄蕩著閃閃群星,銀河兩岸的流云們,調(diào)皮地模仿著水聲叮咚。月宮金色桂花樹(shù),從來(lái)就是花不落綻放飄香,仙女輕盈采桂花,纖手嫻熟歌聲宛轉(zhuǎn)響佩纓。天宮的弄玉,卷起寶簾打開(kāi)玉窗,又一個(gè)明媚的拂曉,窗前梧桐樹(shù)永遠(yuǎn)枝繁葉茂,帶他們夫妻飛天的小青鳳,還是沒(méi)長(zhǎng)大依然那么嬌小, 神仙夫妻當(dāng)然永遠(yuǎn)年輕紅顏難老。王子又吹起玉笙如鳳鳴,笙管長(zhǎng)長(zhǎng),真美真好,他悠然微笑在云煙里,吆喝著龍耕地,種下萬(wàn)頃仙草。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾著天女們的藕絲仙裙,笑語(yǔ)喧嘩她們飛到南海青洲采仙草,又來(lái)賞早春?炜囱綎|邊,羲和駕著天馬,車(chē)?yán)镙d著太陽(yáng)又奔來(lái)了,焰火紛紛。人間石山下的海水又一次退去變成陸地,飛起灰塵。

譯文2:
夜望天河動(dòng)流星,星云似水聽(tīng)有聲。月宮桂樹(shù)花常開(kāi),仙女花囊系玉佩。秦妃憑窗望晨景,窗前梧桐落小鳥(niǎo)。仙子吹笙管細(xì)長(zhǎng),驅(qū)龍耕田種瑤草。踏青仙女衣艷麗,漫步仙境采蘭花。日神駕車(chē)日如梭,滄海轉(zhuǎn)瞬變桑田。



賞析
《天上謠》是唐代詩(shī)人李賀創(chuàng)作的一首游仙詩(shī)。此詩(shī)虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境,表達(dá)了詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)的感慨和因?qū)氋F的青春年華被白白地浪費(fèi)而憤恨不已的心情,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)理想境界的向往和追求。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō),創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境,全詩(shī)想象富麗,具有濃烈的浪漫氣息。
在一個(gè)晴朗的夜晚,詩(shī)人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是張開(kāi)想象的翅膀,飛向那美麗的天庭。

詩(shī)共十二句,分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。天河,絢爛多姿,逗人遐想,引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng),回蕩著的流星,泛起縷縷銀光。星云似水,沿著“河床”流淌,凝神諦聽(tīng),仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感,寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分,顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。

中間八句具體描述天庭的景象,陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。畫(huà)面之一是:月宮里的桂樹(shù)花枝招展,香氣襲人。仙女們正在采摘桂花,把它裝進(jìn)香囊,掛在衣帶上。“花未落”意即“花不落”。仙樹(shù)不枯,仙花不落,它與塵世的“馨香易銷(xiāo)歇,繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫(huà)面之二是:秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉,相傳為秦穆公的女兒,嫁給了蕭史,學(xué)會(huì)吹簫。一天,夫妻二人“同隨鳳飛去”,成了神仙。此時(shí),晨光熹微,弄玉正卷起窗簾,觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著一只小巧的青鳳。它就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年,而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移,沒(méi)有在她們身上留下任何痕跡,這是天庭的神奇之處。然而,天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別,仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣,這些又似與人世無(wú)異。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管,驅(qū)使神龍翻耕煙云,播種瑤草,十分悠閑自在。畫(huà)面之四是:穿著艷麗服裝的仙女,漫步青洲,尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲,山川秀麗,林木繁密,始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女,采摘蘭花,指顧言談,十分舒暢。上述各個(gè)畫(huà)面互不連綴,然而卻顯得和諧統(tǒng)一,都以仙人活動(dòng)為主體,以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯,突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境,以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。

末兩句用雄渾的筆墨對(duì)人間的景象作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女,偶然俯首觀望,指點(diǎn)說(shuō):羲和駕著日車(chē)奔馳,時(shí)間過(guò)得飛快,東海三神山周遭的海水新近又干了,變成陸地,揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象,表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下,天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況,就顯得特別可貴。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/1322912.html

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