張渭
八月洞庭秋，瀟湘水北流。
還家萬里夢，為客五更愁。
不用開書帙，偏宜上酒樓。
故人京洛滿，何日復同游？
注釋
⑴同：即“和”的意思。這是一首唱和之作。王徵君：姓王的徵君，名不詳。徵君，對不接受朝廷征聘做官的隱士的尊稱。《后漢書·黃憲傳》：“友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰徵君。”
⑵洞庭：湖名。洞庭湖在今湖南省北部，素有“八百里洞庭”之稱。湘、資、沅、澧四水匯流于此，在岳陽縣城陵磯入長江。
⑶瀟湘：湘江與瀟水的并稱。唐杜甫《去蜀》詩：“五載客蜀鄙，一年居梓州；如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”
⑷還家：回家。《后漢書·臧洪傳》：“中平末，棄官還家，太守張超請為功曹。”
⑸為客：作客他鄉(xiāng)。五更：特指第五更的時候。即天將明時。南朝陳伏知道《從軍五更轉(zhuǎn)》詩之五：“五更催送籌，曉色映山頭。”
⑹書帙（zhì）：書卷的外套。晉王嘉《拾遺記·秦始皇》：“二人每假食于路，剝樹皮編以為書帙，以盛天下良書。”《說文》：帙，書衣也。一作“書篋”。
⑺偏宜：只應當；最宜；特別合適。前蜀李?《浣溪紗》詞：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪郁金黃。”
⑻故人：舊交；老友�！肚f子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”京洛：西京長安和東都洛陽。泛指國都。唐張說《應制奉和》詩：“總為朝廷巡幸去，頓教京洛少光輝。”
⑼同游：一同游覽。南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》：“王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊，時彥同游者連鑣俱進。”
“還家萬里夢，為客五更愁。”這兩句是說，詩人身在異地，故鄉(xiāng)相距萬里之遙，只能在夢中還家；客居他鄉(xiāng)，縈思夢繞，長夜難寐，思鄉(xiāng)之心殷深之極。直抒胸臆，不事雕琢，和諧而又自然。
參考譯文
八月的洞庭湖一片清秋，遼闊的瀟湘水滔滔北流。
關(guān)山萬里做著回家之夢，他鄉(xiāng)為客難奈五更離愁。
無須打開書卷細細品味，只應開懷暢飲醉臥酒樓。
長安洛陽親朋故舊無數(shù)，什么時候再與他們同游？
賞析
《同王徵君湘中有懷》是唐代詩人張謂創(chuàng)作的一首五律。此詩敘述了詩人久出未歸的思鄉(xiāng)之愁，無心看書，上樓飲酒，再想到京洛友人，更是急切想與之同游，一片思鄉(xiāng)之情躍然紙上。全詩語言通俗，平淡自然，不事雕琢，有淡妝之美。
這首詩寫思鄉(xiāng)，是唐肅宗乾元元年（758年）作者任尚書郎時出使夏口（今湖北武漢武昌），與諸子泛舟洞庭湖時所作。當時同游的王徵君寫了一首《湘中有懷》詩，張謂這首《同王徵君湘中有懷》即為其唱和之作。
張謂的詩，不事刻意經(jīng)營，常常淺白得有如說話，然而感情真摯，自然蘊藉，如這首詩，就具有一種淡妝的美。
開篇一聯(lián)即扣緊題意，寫洞庭秋色。“八月洞庭秋”，對景興起，著重在點明時間。“瀟湘水北流”，抒寫眼前所見的空間景物，表面上沒有驚人之語，卻包孕了豐富的感情內(nèi)涵：秋天本是令人善感多懷的季候，何況是家鄉(xiāng)在北方的詩人面對洞庭之秋。湘江北去本是客觀的自然現(xiàn)象，但多感的詩人聯(lián)想到自己還不如江水，久久地滯留南方。因此，這兩句是寫景，也是抒情，引發(fā)了下面的懷人念遠之意。頷聯(lián)直抒胸臆，不事雕琢，然而卻時間與空間交感，對仗工整而自然。“萬里夢”，點空間，魂飛萬里，極言鄉(xiāng)關(guān)京國之遙遠，此為虛寫：“五更愁”，點時間，竟夕縈愁，極言客居他鄉(xiāng)時憶念之殷深，此為實寫。頸聯(lián)宕開一筆，以正反夾寫的句式進一步抒發(fā)自己的愁情：在鄉(xiāng)愁的困擾下，翻開愛讀的書籍已然無法自慰，登酒樓而醉飲或者可以忘憂。這些含意詩人并沒有明白道出，但卻使人于言外感知。同時，詩人連用了“不用”、“偏宜”這種具有否定與肯定意義的虛字斡旋其間，不僅使人情意態(tài)表達得更為深婉有致，而且使篇章開合動宕，令句法靈妙流動。登樓把酒，應該有友朋相對才是，然而現(xiàn)在卻是詩人把酒獨酌，即使是“上酒樓”，也無法解脫天涯寂寞之感，也無法了結(jié)一個“愁”字。于是，尾聯(lián)就逼出“有懷”的正意，把自己的愁情寫足寫透。“故人京洛滿”的熱鬧與詩人獨處異鄉(xiāng)的冷清形成鮮明對照。在章法上，“京洛滿”和“水北流”相照，“同游”與“為客”相應，首尾環(huán)合，結(jié)體綿密。從全詩來看，沒有?麗的詞藻和過多的渲染，信筆寫來，皆成妙諦，流水行云，悠然雋永。
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