兩只烏鴉
[德國]馮塔納
我獨自走過荒野的沼地，
聽到有兩只烏鴉在凄啼;
一只烏鴉向另一只叫道：
“我們的午餐往哪里去找?”
“有一個?士，昨夜被殺死，
沒有人看守，躺在樹林里，
沒人見過他，在林子里面，
除了他情人和他的鷹犬。
獵犬去嗅探新的跡印，
鷹隼去搜捕新鮮的獵品，
他的情人跟情郎跑掉了——
我們可以去安心吃個飽。
你去停在他的脖子上，
他的藍眼睛，歸我獨享，
他的頭發(fā)的金黃的發(fā)鬈，
明年鋪在我們窩里面。
有些人會說：他討人歡喜，
可無人知道，他留在哪里，
風風和雨雨，還有太陽光，
將掃過他的蒼白的尸骸上。”
(錢春綺譯)
【賞析】
馮塔納與英國有著不解之緣。1844年，他應征入伍，此后多次被派往英國，接觸到古老的英國民謠。1852年，他以記者的身份奔赴英國采訪。1855年至1859年，他更是作為常駐記者住在了英國。這段日子里，他徜徉在英國民謠的余韻中，不但仿效古民謠，譜寫了一系列敘事詩，還直接取材古民謠，用德語進行再創(chuàng)作�！秲芍粸貘f》便是馮塔納重寫英國古民謠的作品之一，它與《羅賓漢》、《查維狩獵》、《巴巴拉•阿侖》等民謠一起，收錄在1898年版《詩集》的“來自英國的歌謠和民謠”部分。
確切地說，《兩只烏鴉》是一首中古時期的蘇格蘭民謠，與另一首蘇格蘭民謠《三只烏鴉》源于同一個民間故事。雖然兩首民謠的意象差不多，但內(nèi)容大相徑庭。在《三只烏鴉》中，饑餓的三只烏鴉討論早餐時，看到一個戰(zhàn)死的騎士躺在田野里，忠誠的獵犬和鷹隼守護在他的旁邊，年輕的情人埋葬了他后也結(jié)束了自己的生命。而在《兩只烏鴉》中，饑餓的兩只烏鴉正在討論午餐，它們同樣看到一個死去的騎士，只不過騎士死得很蹊蹺，他的獵犬和鷹隼都已經(jīng)離開，情人也跟著情郎跑了，只剩下一具風吹日曬的尸骸。如果說《三只烏鴉》是一首歌頌忠誠與永恒的民謠，洋溢著浪漫主義情懷，那么《兩只烏鴉》就是解構(gòu)忠誠與永恒的民謠，充滿了現(xiàn)實批判色彩。
首先，《兩只烏鴉》刻畫了騎士的不幸。騎士有著一雙“藍眼睛”，一頭“金黃的發(fā)鬈”，顯然是一副“討人喜歡”的模樣，卻“被殺死”在樹林。誰是兇手?——雖然民謠的故事情節(jié)不可能像那樣交代得絲絲入扣，我們還是可以從字里行間中看到蛛絲馬跡。第二詩節(jié)告訴我們，“沒有人見過他”，“除了他情人和他的鷹犬”;第三詩節(jié)告訴我們，“他的情人跟情郎跑掉了”;最后詩節(jié)則告訴我們，“可無人知道，他留在哪里”……一個驚心動魄的故事就濃縮在短短的幾行詩中。我們只要稍加分析，便能揣測出，這是一樁情殺案件。無怪乎狠心的情人拋下他的尸骸遠去了。
其次，《兩只烏鴉》揭示了社會的不幸。民謠中的獵犬象征著騎士的仆人，鷹隼象征著騎士的友人，情人則是騎士最親密的愛人，他們在騎士橫死樹林后，毫無留戀地離開，甚至不愿意給他收尸。一個人來到這個世界上,名人語錄，連經(jīng)常相伴左右的仆人、友人和愛人都不能將忠誠進行到底，這多少令人感嘆人情淡薄、世態(tài)炎涼了。人性在忠與叛、愛與恨、善與惡的強大張力間跌宕沉浮，當我們歌頌前者帶來的溫暖、快樂和幸福的時候，也明白它們的對立面將伴隨著陰冷、悲痛和殘酷把我們包圍。這既是中古時期蘇格蘭社會的一個陰暗面，也是所有社會中都必然存在的一幅現(xiàn)實主義畫卷。
最后，《兩只烏鴉》也引申出人生的不幸。曾經(jīng)“討人喜歡”的騎士就這樣在一夜之間消失在人群外，肉體成為野禽的美食，尸骨則在風吹日曬后逐漸化為灰燼。隨著生命的終結(jié)，一個人留給世間的物質(zhì)痕跡也將消散得無影無蹤。那么，活過和沒活過又有什么區(qū)別呢?古往今來，人們不斷地追問生命的終極意義何在，卻永遠不能給自己找到最為滿意的答案。不過，文人們相信，人以文存，一個人或以文壇成就而長存人間，或成為文中人物而傳唱千秋。在歷史中的大多數(shù)人經(jīng)過時間以及歷史的顛簸而了無痕跡之后，那位蘇格蘭中古時期的“被殺死”的無名騎士，卻留下了一絲訊息，讓一代又一代的人傳唱和解讀他的不幸遭遇。從這個角度而言，無名騎士又是幸運的。
馮塔納嚴格保留了這首蘇格蘭民謠的內(nèi)容和形式。在創(chuàng)造性重寫過程中，他采用了民謠常用的四行詩體，每節(jié)詩嚴格按照aabb的形式押尾韻，詩行之中還經(jīng)常押頭韻，使得全詩節(jié)奏抑揚頓挫，讀起來瑯瑯上口。王佐良先生曾說，民謠的特點在于故事性強、戲劇性強和音樂性強，便于記憶和朗誦。馮塔納筆下的《兩只烏鴉》，集敘事凝練、諷刺犀利、詩意盎然和節(jié)奏明朗于一身，寥寥數(shù)筆，纖毫畢現(xiàn)，令人回味無窮。(蔡海燕)
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