橡樹林

[德國(guó)]荷爾德林

我從園林走向你們，大山的兒子!

我來(lái)自園林，那里的大自然成了家居的盆景，

與辛勤的園丁乃栽培與被栽培的關(guān)系。

而你們，蔚為壯觀的你們，像溫良世界里的

巨人族，只屬于自己和培育過

你們的天空及生養(yǎng)你們的大地。

你們誰(shuí)也不參與世上的哪一派，

各自得力于壯實(shí)的根系，歡樂而又自在地

擠出身子，蒼鷹撲食般地

用粗大的手臂奪取地盤，灑滿陽(yáng)光的樹冠

歡快而又氣派地直沖霄漢。

你們中的每一位是一個(gè)世界，似滿天星斗

個(gè)個(gè)都是神，自由而又互為一體地生活在一起。

要是我能容忍寄人籬下，便不會(huì)?慕

這片林子，而是樂意混跡于那種社交生活。

要是我的心不再眷戀那種社交生活，

不是藕斷絲連，我是多么樂意生活在你們中間。

(顧正祥譯)

【賞析】

橡樹在中國(guó)文化中沒有什么地位，但在西方卻非常重要，是西方文化中的重要樹種。尤其是在德國(guó)，碧綠的草地上長(zhǎng)著一排高大的橡樹，這是最常見的鄉(xiāng)村風(fēng)景線。高大挺拔的橡樹很好地闡釋了腳踏實(shí)地、立場(chǎng)堅(jiān)定、堅(jiān)忍不拔的精神，從而被日耳曼民族視為民族、國(guó)家的象征。與此同時(shí)，它還是自由、力量的象征。因此，橡樹在德國(guó)的民族生活中留下了深深的烙�。荷现铃X幣、徽章，下至面包、飾物，橡樹葉圖案隨處可見。理解了這一點(diǎn)，那我們也就初步明白了荷爾德林對(duì)橡樹的感情基礎(chǔ)。但在詩(shī)中，荷爾德林并沒有從民族國(guó)家的角度來(lái)表現(xiàn)橡樹，盡管對(duì)及其風(fēng)景的熱愛是其詩(shī)歌的一貫主題。在這首詩(shī)中，荷爾德林主要是通過比較人工花園中的園林和自然界的橡樹,詞語(yǔ)大全，闡釋了一種自己向往的理想生存狀態(tài)和人格精神。詩(shī)人贊美橡樹強(qiáng)大而健康的生命力：根系發(fā)達(dá)，樹枝粗壯，生長(zhǎng)旺盛。這種純粹自然的生命力使橡樹無(wú)需他人的栽培就能“蔚為壯觀”、成為“溫良世界里的巨人族”，同時(shí)也使它生長(zhǎng)得“歡樂而又自在”、“歡快而又氣派”。橡樹的強(qiáng)壯健康固然讓人?幕，但詩(shī)人更向往的是橡樹獨(dú)立自足的精神品格。在詩(shī)人看來(lái)，每一棵橡樹都是一個(gè)世界，不依賴于任何門派，而“只屬于自己”和培養(yǎng)過自己的天空與大地。盡管“個(gè)個(gè)都是神”，個(gè)個(gè)都擁有出眾的品質(zhì)，但這并不妨礙橡樹的彼此容納接洽，“互為一體地生活在一起”。既獨(dú)立自尊又尊重團(tuán)結(jié)他人，這正是橡樹所蘊(yùn)含的人格啟示。

從一開始，詩(shī)人就毫不吝嗇地表達(dá)了他對(duì)橡樹的贊美和向往。在詩(shī)歌的第一句，詩(shī)人表白自己要從“園林”走向“橡樹林”。這一方面是因?yàn)槿斯さ沫h(huán)境具有強(qiáng)烈的功利目的性，已不復(fù)原始橡樹林的那份自然自在;另一方面則是因?yàn)樗�始終與“辛勤的園丁”存在“栽培與被栽培的關(guān)系”。在很多人看來(lái)，這反映了荷爾德林想擺脫對(duì)栽培自己的“園丁”——席勒的依賴，獨(dú)立發(fā)展自己的藝術(shù)個(gè)性的心理。但事實(shí)上，這首詩(shī)主要表現(xiàn)的是詩(shī)人欲超越而難以超越世俗生活欲望，欲企及而始終不可企及橡樹一般的生命和精神狀態(tài)的矛盾心理。詩(shī)歌的結(jié)尾寫道，自己并不甘心“寄人籬下”，并不“樂意混跡于”“社交生活”，但又不能在心理上完全遠(yuǎn)離社交，拒絕它的誘惑。因此，他終于只能“?幕”而不能真正生活在“這片林子”里。長(zhǎng)期以來(lái)，提起荷爾德林我們總是想起一些非常崇高的精神對(duì)象，如自然和神性，人類命運(yùn)和詩(shī)人使命，希臘與西方，神話與基督教等等。而這首詩(shī)則讓我們看到了作為一個(gè)“人”的荷爾德林，他也和我們一樣被物質(zhì)生活、感官享受、地位名聲、個(gè)人榮譽(yù)等世俗欲望所糾纏。(向宇)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/137666.html

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