菩提樹下
[奧地利]瓦爾特
“在草原里面，
菩提樹下，
那里是我倆的臥床，
你可以看見采的草和花，
在那里鋪得多漂亮。
森林外的幽谷里，
湯達拉達，
夜鶯唱得多甜蜜。
我走到了草地上溜達，
我的戀人已先我蒞臨。
他歡迎我叫道：
‘高責(zé)的女主人啊，’
一想起，我總是感到高興。
他吻過我?真數(shù)不清，
湯達拉達，
瞧，我這紅紅的嘴唇。
他于是采來無數(shù)鮮花，
把富麗的臥床鋪好。
要是有誰經(jīng)過時看到我倆，
他一定捧腹大笑。
他將會看到，我，
湯達拉達
枕著薔薇花兒酣臥。
要是有人看清我身邊躺著他，
(這可不行!)真叫我蓋答答。
但愿沒有任何人會知道我倆
所千的事情，
除了我和他以及一只小鳥，
湯達拉達，
小鳥不會說給人知道。”
(錢春綺譯)
【賞析】
瓦爾特•封•德爾•福格威德是中世紀奧地利偉大的抒情詩人。有人根據(jù)文獻記載，認為被稱作他出生地的福格威德，可能只是一個象征性的地名。瓦爾特創(chuàng)作于漫游時期的《菩提樹下》是其許多歌頌自然和愛情的詩歌中最著名的一篇。他當(dāng)時作為騎士和行吟詩人到過許多地方，也曾在一些?廷中做客。他在漫游中增長了知識，接觸了各階層人民的生活。這使他的詩歌趨向樸素，增強了生活氣息。該詩采用民歌體，語言簡潔樸素，貫穿詩歌的“湯達拉達”不僅是夜鶯鳴叫聲的擬音詞，也是古代德國民歌中的一種音調(diào)，讀來讓人有一種輕松愉快的節(jié)奏感，富有民歌風(fēng)味。
愛情是古今中外文學(xué)中一個永恒的主題,年度語錄，尤其在詩歌中，愛情往往是詩人們津津樂道的題材。然而不同詩人筆下的愛情也不盡相同，有的平淡中見真情，有的則轟轟烈烈，有的縫縷纏綿，有的果斷濃烈。瓦爾特生活的時代正是歐洲騎士文學(xué)的繁榮時期，當(dāng)時以愛情為主題的詩歌有所謂高級與低級之分，前者是詠唱貴婦人的騎士抒情詩，而后者描寫的是民間女子的愛情。《菩提樹下》描寫的正是一個普通少女和戀人幽會的情景，于是成了描寫非貴族婦女“低級愛情”的代表作。然而正是這種質(zhì)樸純良的愛情深深打動了的心靈。
在這首詩中，詩人花了不少筆墨描寫大自然的景色，但是其寫景的真正意圖是為了突顯少女和情郎兩情相悅的歡愉。詩人采用比興和象征的手法，真實而生動地刻畫了愛情的甜蜜以及民間女子對愛情的渴望。詩中充滿愛的意象，首先是作為愛情象征的菩提樹。菩提樹屬闊葉喬木，樹干挺拔，枝葉茂密，在德國相當(dāng)普遍，柏林的勃蘭登堡門下就是著名的“菩提樹下大街”。而郊外菩提樹下的芳草地更加理所當(dāng)然成了年輕男女幽會的首選地。無數(shù)詩人曾熱情吟誦過菩提樹，同是德語國家詩人的威廉•彌勒也寫過一首題為《菩提樹》的詩歌，并以其清新雋永的筆調(diào)和恬淡悠揚的音韻成為千古絕唱。其次是作為愛情象征的夜鶯。每節(jié)倒數(shù)第二句的“湯達拉達”相互呼應(yīng)，夜鶯美妙的鳴叫聲不絕于耳，構(gòu)成了愛情的主旋律，使全詩渾然一體。有了愛情之樹，愛情之鳥，詩人還描繪了用鮮花鋪成的愛情之床，從而營造了歡合的浪漫氣氛，并使其經(jīng)久不衰地縈繞在讀者的思緒之中。
從結(jié)構(gòu)上來看，全詩共分為四節(jié)。第一節(jié)以全景式的角度展現(xiàn)了少女與情郎幽會的地點和氛圍。第二節(jié)起，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)回過頭描寫少女具體赴約的場景。當(dāng)少女來到約會的菩提樹下，發(fā)現(xiàn)心上人早已在等候，并熱情地稱自己為“高貴的女主人”。這圣母般的待遇顯然是戀愛中的女子最引以為豪的，于是快樂幸福的表情滿溢，嫣紅的雙唇渴望更熱烈的愛的傳遞。第三、四節(jié)中，兩位戀人酣臥于鮮花的溫床，享受私密的兩人世界。甜蜜的同時，不乏擔(dān)心萬一被人看見的憂慮與羞澀。然而少女的得意一定是超過了羞澀，腦海中怕人知曉的擔(dān)憂反而表達了她想讓人目睹并?幕自己的矛盾心理。于是詩人有意刻畫了在一旁婉轉(zhuǎn)歌唱的夜鶯。幸好有一只小鳥可以見證并分享他們的柔情蜜意，一句“小鳥不會說給人知道”將全詩結(jié)束，留下了一切盡在不言中的遐想。(洪崢)
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