詠國王路易十三之死
[法國]高乃依
這塊大理石下安息無罪君主，
只有他的仁慈令法國人不快，
他的全部罪孽只是用臣太壞，
他成同謀，時間太長，可是無辜。
野心、傲慢、膽大包天、吝嗇貪圖，
奪掉他的權(quán)，成了我們的主宰，
雖然他在內(nèi)心主張言路廣開，
他的統(tǒng)治時期卻是不義滿布。
他是萬方之主，卻是,句子?中奴隸，
他和我們的暴君一起剛離世，
這暴君迫使他隨同自己入墳。
這樣的不幸歷來有誰聽說過?
三十三年在王位上白白消磨，
他剛開始統(tǒng)治，就停止了生存。
(鄭克魯譯)
【賞析】
高乃依的詩歌，就像其戲劇語言一樣，往往都是嚴(yán)格的亞歷山大體十四行詩，每行六音步，使用這種詩體是法國古典主義文學(xué)的標(biāo)志之一。高乃依的詩句音律鏗鏘，善于表達(dá)激昂感慨，發(fā)表箴言警語，其詩用語典雅、邏輯雄辯、表達(dá)對稱，顯示出磅礴的氣勢。
《詠國王路易十三之死》和《艾莉莎白•朗蓋的墓志銘》這兩首十四行詩就具有這樣的語言特點(diǎn)。
路易十三是法國歷史上一位比較軟弱的國王，太后長期攝政干政，導(dǎo)致母子反目;弟弟及其妻子的家族一直懷有異心;而路易十三的妻子安妮王后為太后所選，夫妻長期不和。影響路易十三政治生涯的重要人物就是紅衣主教黎塞留，此人運(yùn)用外交手腕，幫助法國對抗西班牙和天主教勢力，削弱國內(nèi)貴族力量，成為當(dāng)時實際上最有影響力的人物。所以詩中的暴君應(yīng)該就是指黎塞留，詩歌看似諷刺國王，實際上批判了黎塞留的專制統(tǒng)治。詩歌第一節(jié)從君王的仁慈寫到“他的全部罪孽只是用臣太壞”，其實就暗指黎塞留。第二節(jié)堆砌了法語中描寫政客的辭藻，看似描寫人內(nèi)心的黑暗，其實也是指黎塞留。第三節(jié)中的“暴君”既是指人心的陰暗，也是指那位權(quán)傾一時的顯貴。歷史上，1642年，黎塞留去世;1643年，路易十三也去世。第四節(jié)是對這位君王的悲劇的評述。“他剛開始統(tǒng)治，就停止了生存”是指，黎塞留去世，君王總算得以統(tǒng)領(lǐng)大局，卻不料一年不到也去世了，頗有“出師未捷身先死”的遺憾。路易十三的仁慈和軟弱，與大臣的強(qiáng)勢和專橫形成鮮明對比;同時，君主建功立業(yè)的愿望，也在與人類內(nèi)心黑暗的斗爭中，被歷史開了個玩笑。
高乃依與黎塞留素有矛盾。紅衣主教黎塞留為鞏固中央集權(quán)制、確立自己在文學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，到處收買御用文人，高乃依也是其中之一。然而高乃依加入黎塞留的五人寫作班子不久，就與黎塞留產(chǎn)生了矛盾，終因任意改動黎塞留擬好的提綱而發(fā)生齟齬，退出寫作班子。兩人的矛盾日益深化，黎塞留不僅多次阻撓高乃依入選法蘭西學(xué)院，甚至還通過學(xué)院攻擊高乃依的《熙德》，并以此為反例確定了法國戲劇的“三一律”規(guī)范。如果不論個人恩怨，黎塞留其實是法國歷史上頗有成就的一位政治家、外交家。這首詩歌也不妨把“暴君”理解為人性的黑暗。這種復(fù)義現(xiàn)象，正是詩歌豐富內(nèi)涵的來源，詩歌體現(xiàn)了高乃依對文字的高超駕馭。(劉云雁)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/159414.html
相關(guān)閱讀：杜甫《暇日小園散病，將種秋菜，督勒耕牛，兼書觸》原文及翻譯
荷笠?guī)﹃�，青山�?dú)歸遠(yuǎn)
拉伊莎_詩歌鑒賞
季節(jié)_詩歌鑒賞
曲徑通幽處，禪房花木深