云

[英國(guó)]雪萊

我為焦渴的鮮花，從河川，從海洋,

帶來(lái)清新的甘霖;

我為綠葉披上淡淡的涼蔭，當(dāng)他們

歇息在午睡的夢(mèng)境。

從我的翅膀上搖落下露珠，去喚醒

每一朵香甜的蓓蕾，

當(dāng)她們的母親繞太陽(yáng)旋舞時(shí)搖晃著

使她們?cè)趹牙锶胨��?/p>

我揮動(dòng)冰雹的連枷，把綠色的原野

捶打得有如銀裝素裹，

再用雨水把冰雪消溶，我轟然大笑,

當(dāng)我在雷聲中走過(guò)。

我篩落雪花，灑遍下界的峰嶺山巒,

巨松因驚恐而呻吟呼喚;

皚皚的積雪成為我通宵達(dá)旦的枕墊，

當(dāng)我在烈風(fēng)撫抱下酣眠。

在我那空中樓閣的塔堡上，端坐著

莊嚴(yán)的閃電——我的馭手，

下面有個(gè)洞穴，雷霆在其中幽囚，

發(fā)出一陣陣掙扎怒吼;

越過(guò)大地，越過(guò)海洋，我的馭手

輕柔地指引著我，

紫色波濤深處的仙女，以她們的愛(ài)

在把他的心誘惑;

越過(guò)湖泊、河川、平原，越過(guò)?崖

和連綿起伏的山嶺，

無(wú)論他向往何處，他所眷戀的精靈

永遠(yuǎn)在山底、在水中;

雖然他會(huì)在雨水中消溶，我卻始終

沐浴著天庭藍(lán)色的笑容。

血紅的朝陽(yáng)，睜開(kāi)他火球似的眼睛,

當(dāng)啟明熄滅了光輝，

再抖開(kāi)他烈火熊熊的翎羽，跳上我

揚(yáng)帆疾馳的飛霞脊背;

像一只下落的雄鷹，憑借金色的翅膀,

在一座遭遇到地震

搖擺、顫動(dòng)的陡峭山峰巔頂

停留短暫的一瞬。

當(dāng)落日從波光粼粼的海面吐露出

渴望愛(ài)和休息的熱情，

而在上方，黃昏的緋紅帷幕也從

天宇的深處降臨;

我斂翅安息在空靈的巢內(nèi)，像白鴿

孵卵時(shí)一樣安靜。

?發(fā)著白色火焰的圓臉盤(pán)姑娘，

凡人稱她為月亮，

朦朧發(fā)光，滑行在夜風(fēng)鋪展開(kāi)的

我的羊毛般的地毯上;

不論她無(wú)形的雙足在何處輕踏，

輕得只有天使才能聽(tīng)見(jiàn)，

若是把我?guī)づ耥敳康妮p羅踏破，

群星便從她身后窺探;

我不禁發(fā)笑，看到他們窮奔亂竄，

像擁擠的金蜂一樣，

當(dāng)我撐大我那風(fēng)造帳篷上的裂縫，

直到寧?kù)o的江湖海洋，

仿佛是穿過(guò)我落下去的一片片天空,

都嵌上這些星星和月亮。

我用燃燒的?帶纏裹太陽(yáng)的寶座，

用珠光束腰環(huán)抱月亮;

火山黯然失色，群星搖晃、顛簸——

當(dāng)旋風(fēng)把我的大旗張揚(yáng)。

從地角到地角，仿佛巨大的長(zhǎng)橋，

跨越海洋的油涌波濤;

我高懸空中，似不透陽(yáng)光的屋頂，

柱石是崇山峻嶺。

我挾帶著冰雪、颶風(fēng)、熾烈的焰火,

穿越過(guò)凱旋門(mén)拱，

這時(shí)，大氣的威力挽曳著我的車(chē)座,

門(mén)拱是氣象萬(wàn)千的彩虹;

火的球體在上空編織柔媚的顏色，

濕潤(rùn)的大地綻露笑容。

我是大地和水的女兒，

也是天空的養(yǎng)子，

我往來(lái)于海洋、陸地的一切孔隙——

我變化，但是不死。

因?yàn)橛旰笙磧舻奶煊铍m然一絲不掛,

而且，一塵不染，

風(fēng)和陽(yáng)光用它們那凸圓的光線

把藍(lán)天的穹廬修建，

我卻默默地嘲笑我自己虛空的墳冢,

鉆出雨水的洞穴，

像嬰兒娩出母體，像鬼魂飛離墓地,

我騰空，再次把它拆毀。

【賞析】

(江?譯)

《云》寫(xiě)于1820年，這首詩(shī)和下一首《致云雀》一樣，都是作者受到自然的感召寫(xiě)下的，許國(guó)璋先生評(píng)論雪萊這首詩(shī)是“以宇宙的心聲為自己的心聲”。

與宇宙同一的氣勢(shì)源于作者對(duì)自然的熱愛(ài)，而雪萊之所以能傳神地在詩(shī)中描摹出云的形態(tài)和氣勢(shì)，是與他對(duì)云的科學(xué)認(rèn)知分不開(kāi)的。他平時(shí)就對(duì)云有細(xì)致的觀察，還閱讀過(guò)有關(guān)云的科學(xué)論文。他還受到學(xué)者亞當(dāng)·沃克關(guān)于云的演說(shuō)的影響，例如沃克認(rèn)為“水從空氣中升起，在電的翅膀上飛行”，雷電暴雨是具有正極電的云和具有陰極電的大地相互吸引的產(chǎn)物，這一解釋在雪萊的《云》中被人格化為“紫色波濤深處的仙女”和天空中的閃電既對(duì)立又相互吸引，在雨水中消溶。它們的結(jié)合代表本質(zhì)的生活——愛(ài)的力量。自然在詩(shī)人這樣的想象中帶有了人性化的色彩，這種由科學(xué)原理向想象性詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)化成為雪萊詩(shī)歌表達(dá)的一種新方式。

雪萊對(duì)云的自然屬性和它的富于象征意味的符號(hào)功能的興趣在其他詩(shī)作中也有明顯表現(xiàn)，如曾把人類(lèi)存在的短暫等同于夜里的云，確信“我們就像遮蔽夜月的云”，很容易隨風(fēng)散。而在本篇中，雪萊描繪的重點(diǎn)不是云的外在形態(tài)的變化，他更關(guān)注其動(dòng)態(tài)的能量和精神，它是移動(dòng)的云，是在萬(wàn)物形成過(guò)程中無(wú)形地起作用的力量。云的形象是物質(zhì)和精神和諧的象征。他想要通過(guò)云的這種境界的描寫(xiě)，試圖在自然中發(fā)現(xiàn)神性，而這種泛神論的觀念典型地屬于浪漫主義詩(shī)歌的主題。

詩(shī)歌的第一節(jié)，雪萊就通過(guò)對(duì)云的多重功能的描寫(xiě)，揭示了它的神性。他首先把云描繪成一個(gè)園丁，把水帶給饑渴的花朵;其次，雪萊把綠葉人格化為大地母親的孩子，云為樹(shù)葉送來(lái)綠蔭，為蓓蕾送來(lái)露珠;它也可以讓原野“銀裝素裹”，讓雨水將冰雪消融，無(wú)所不能，讓人想到上帝。在后面的詩(shī)節(jié)中，作者描述云和朝陽(yáng)落日、月亮星星相遇合時(shí)的情形,搞笑語(yǔ)錄。云給朝陽(yáng)襯托了輝煌的色彩，給落日增添了安寧與靜謐;月亮被作者稱為“圓臉盤(pán)姑娘”，她躺在云層上，就像躺在“羊毛般的地毯上”，她把云的“帳篷頂部的輕羅踏破”，群星就得以顯現(xiàn);火云“用燃燒的?帶纏裹太陽(yáng)的寶座”，高懸在空中，好像“不透陽(yáng)光的屋頂”，給大地帶來(lái)濕潤(rùn)的笑容。這些描寫(xiě)延續(xù)了前面對(duì)云的神性的渲染，把云的力量罩上一層宏大救世的色彩，它完全不是陪襯，而是一股不能忽視的力量。詩(shī)歌最后一節(jié)說(shuō)的是云的產(chǎn)生過(guò)程，但也完全是詩(shī)意的表達(dá)。作者描繪云的出處，說(shuō)她是大地和水的女兒，她往來(lái)于一切空間，無(wú)處不在，這與水云循環(huán)變化的現(xiàn)實(shí)情況相符合。云像一個(gè)無(wú)形的精靈，在從天空到地下的不斷循環(huán)演變中，她能夠不斷地拆毀自己“虛空的墳冢”，獲得重生。

從整首詩(shī)來(lái)看，雪萊是把云完全神化了，令人驚奇的是，這種神化沒(méi)有絲毫違背科學(xué)，如果用現(xiàn)代的觀念來(lái)看，科學(xué)代表著自然的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，而在雪萊那里，自然是一個(gè)想象的泛神的世界，但它絲毫不影響人們對(duì)真實(shí)的認(rèn)知，浪漫主義詩(shī)人的神的世界和科學(xué)的世界令人驚奇地一致。(俞超)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/161540.html

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