孤獨(dú)(節(jié)選)
[法國]圣柯芒
孤獨(dú)啊，我多么愛你!
夜色中，這里是多么神圣!
它遠(yuǎn)離嘈雜和塵世，
娛樂我心，解我愁悶。
上帝啊，看見這片樹林
我是多么地興奮，
它們古老而久遠(yuǎn)，
歷來得到歲月的尊敬，
如今，它們?nèi)阅敲疵溃敲淳G，
如同混沌初開的過去!……
在這鮮花怒放的荊棘叢，
春天墜入了愛河，
夜鶯唱起了哀歌，
我的夢啊無止無終!
看見這陡峭的絕壁懸崖，
我掩不住內(nèi)心的歡喜，
由于絕望的打擊，
懸崖它給那些不幸者提供便利，
命運(yùn)殘酷地逼迫他們，
結(jié)束生命，投奔死神。
這水的蹂躪是多么親切!
一股股傲慢的急流
在綠色的荒谷山野
奔騰跳躍，爭先恐后。
接著，宛若草上的游蛇
輕輕地鉆入樹底，
變成一條條歡樂的小?，
有只漂亮的水蠅，非同小可，
如在自己的產(chǎn)床，稱霸一方，
坐在水晶的寶座之上!……
這些倒塌荒廢的舊堡，
我百看不厭，最為喜歡，
歲月它無情地反叛
露出了橫蠻的兇貌!
巫師們在那兒夜會(huì);家神
和惡魔在那兒藏匿，
它們用惡毒的把戲
愚弄我們的感官，
折磨我們的靈魂：
游蛇和耳?
在那兒挖洞作巢。
白尾海雕，悲聲哀叫，
預(yù)告前程不幸命運(yùn)慘，
使得那些小精靈們
在這黑暗之地又舞又笑
一具可怕的尸體
在可咒的房梁上搖晃，
那是個(gè)可憐的情郎，
因牧羊女的絕情自縊，
牧羊女，不屑他的情愛，
連可憐的一瞥都不給......
那兒，有幾塊大理石
刻著幾行昔日的題銘，
這兒，刻在樹上的數(shù)字
已被歲月抹去，模糊不清;
天花板從最高的地方
一直掉到地窯深處，
被蛞蝓和蟾蜍
用毒液和嗟沐弄臟;
胡桃樹的濃蔭之下
常春藤沿著壁爐攀爬……
(胡小躍譯)
【賞析】
16世紀(jì)末的法國矛盾重重，危機(jī)四伏。政治與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性和壓抑情感的時(shí)代氣氛，讓16世紀(jì)末至17世紀(jì)前半期的法國文學(xué)反映出一種阢隉不安的精神狀態(tài)，也應(yīng)運(yùn)而生出一種想象豐富、辭藻華麗、感情強(qiáng)烈、氣勢雄渾、意象怪譎、節(jié)奏起伏，給人以動(dòng)態(tài)感和浮游美的巴羅克文學(xué)。巴羅克時(shí)期的詩人們創(chuàng)作的詩歌不僅洋溢著自由奔放的浪漫情愫，而且在詩歌中喜于描寫自然，顯示出一種矛盾、復(fù)雜、充盈和高遠(yuǎn)的境界，表現(xiàn)出與古典主義詩歌大異其趣的追求。
圣阿芒在詩歌創(chuàng)作中反對(duì)模仿古人，抵制古典主義的清規(guī)戒律，追求一種自由的表達(dá)形式。在他看來，詩歌首先是為了娛樂，他常光顧酒肆餐館，寫了不少飲酒美食的俗詩，吟詠瓜果、奶酪、檸檬之類，饒有風(fēng)趣，滑稽可笑，雅俗共賞。他一生漂泊不定，四方游歷，外邦異域的風(fēng)土人情，喚起詩人豐富的情感，謳歌四季變換的大自然景色：巴黎之春、羅馬之夏、卡納里之秋、阿爾卑斯山之冬，以此寄托詩人的情思。這一系列詩歌自由、活潑，充滿了機(jī)趣，但又不乏深刻的思想和哲理。圣阿芒在詩中流露出來的思想傾向變化很大，這從一個(gè)側(cè)面反映了詩人復(fù)雜的處境。他既要討好權(quán)貴，取得依靠和求得生存，但自由不羈的本性又驅(qū)使他擺脫束縛，大膽表達(dá)，當(dāng)這兩者發(fā)生矛盾時(shí)，他便轉(zhuǎn)向沉思和夢幻。
詩歌《孤獨(dú)》就是這一種沉思和夢幻的產(chǎn)物，也是非常典型的巴羅克風(fēng)格的詩歌。
詩歌的第一段作者遠(yuǎn)離“嘈雜和塵世”，看到了一片可以“娛樂我心，解我愁悶”的樹林，生活的壓抑和苦痛讓詩人在這里感覺心靈得到了凈化，仿佛觸摸到了“混沌初開的過去”。
心靈的舒緩，為想象插上了飛逸的翅膀。在鮮花怒放的荊棘叢里，春天墜入了愛河，而夜鶯卻在哀歌;水流湍急，奔騰在綠色的荒谷山野，宛如草上的游蛇;陡峭的絕壁懸崖為不幸者提供逃避塵世、結(jié)束生命的便利;倒塌荒廢的舊堡，則成了巫師、惡魔夜會(huì)之所，他們在那里施法愚弄、折磨我們;黑暗之地，石碑樹立，上面的銘文被歲月磨損，成了培蝓和?蜂的棲息地......
這些意象豐富詭譎，極具色彩感，有著非常濃烈的巴羅克風(fēng)格。詩人面對(duì)大自然展開豐富的想象，并用一種主觀變形的手法,近義詞，通過奇特的比喻來表達(dá)這種幻象，也用這些幻象，來折射自己內(nèi)心的苦悶和靈魂的孤獨(dú)。(柴田)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/163342.html
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