春

[英國]霍普金斯

沒什么像春天這等美——

草，躥得又高，又美，又蔥茂;

畫眉蛋活像小小蒼穹，而鳥叫

穿過回聲的林木，蕩漾緊飛

入耳，聽他唱就如閃電忽來;

光亮的梨葉、梨花,名人名言，它們拂拭著

下罩的藍(lán)天;那藍(lán)也藍(lán)得熱鬧

而豐碩;好動(dòng)的羊羔盡情奔追。

這漿汁，這歡樂是什么?

是大地靈氣所鐘，始自

伊甸園。——掌握，抓到，別等因多味乏，

別等它混濁，耶穌，主，和因罪變質(zhì)，

無邪的心，男女孩正茂的風(fēng)華，

啊，圣母之子，你選中的去爭取都值。

(周狂良譯)

【賞析】

霍普金斯的詩歌往往帶有很濃重的宗教情緒，而且這種宗教情緒，隨著詩人的經(jīng)歷在不斷發(fā)生著變化。在早期的詩歌中，詩人往往把歌頌自然和敬仰上帝結(jié)合在一起。詩人認(rèn)為，自然美是上帝實(shí)體的展現(xiàn)，自然界的聲音、顏色、形態(tài)等都是上帝的影子。因此詩歌中的各種自然因素在展現(xiàn)自然的特性的同時(shí)，往往表現(xiàn)出詩人對(duì)上帝表現(xiàn)出的真摯、活躍的思想情感。而到了晚年，霍普金斯先前那種對(duì)待上帝真摯虔誠的態(tài)度，轉(zhuǎn)向了矛盾，表現(xiàn)為一方面贊美上帝的莊嚴(yán)純潔，一方面又控訴上帝的殘暴。因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)充滿失望和沮喪，他把希望寄托在未來。

霍普金斯在詩歌藝術(shù)層面的開拓，最著名的要算他的“彈跳律”了。“彈跳律”是以口語為基礎(chǔ)，突出詩句中的重音部分，以此來打破傳統(tǒng)英詩整齊均勾的音步規(guī)律。所謂“彈跳”就是在每個(gè)音步里，少則只含有一個(gè)獨(dú)立的重音音節(jié)，多則可以包含一個(gè)重音音節(jié)加上兩三個(gè)輕音音節(jié)。這樣的處理方法，使得詩歌一改之前的翩躚舞步，變得生猛而富有跳躍性，增加了詩的氣勢(shì)。在霍普金斯理解中，“彈跳律”才是“最接近散文的詩律”，符合“語言的固有自然規(guī)律”，因而具有強(qiáng)大的力量。而傳統(tǒng)的均勻整齊的詩律往往讓內(nèi)容削足適履，極大地?fù)p傷了詩的表現(xiàn)力。他還在英詩遺產(chǎn)中為他的創(chuàng)造尋找根據(jù)，指蘭格倫的《農(nóng)夫皮爾斯之幻象》、彌爾頓的《力士參孫》中的合唱曲以及古老的兒歌采用的都是這種詩律。

《春》是霍普金斯早期將自然與敬神結(jié)合在一起的一首代表詩作。全詩的前一部分描寫的是草長鶯飛的春天時(shí)節(jié)里的景色。正在盛開的花朵，飛翔著的小鳥，潔白的羊群，這些表現(xiàn)春天安寧和諧的意象，在霍普金斯的筆下，卻無一不表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的向“外”的力。在原詩中，霍普金斯用了“shoot”、“strike”、“brush”、“rush”等有很強(qiáng)動(dòng)作性的詞來表現(xiàn)意象的具體動(dòng)作。于是，小草生長的趨勢(shì)，鳥兒貫徹林間的叫聲，梨花、梨葉在春天蓬勃的氣勢(shì)都得到了生動(dòng)的展現(xiàn)。在這層表面意義下，詩人其實(shí)重在表現(xiàn)這些表現(xiàn)生機(jī)的力的給予者，表現(xiàn)這些自然景色背后的上帝的影子。于是在后一部分里，詩人將在春光里自然的一片生機(jī)美好都?xì)w于伊甸園，并且指明是人類尚未墮落的伊甸園。我們知道，人類的始祖亞當(dāng)和夏娃在偷食禁果之前是天真無邪的。這在霍普金斯看來，是遵從上帝的安排而安享恩澤的結(jié)果，就像春天里萬物生長時(shí)上帝賜予的表現(xiàn)生機(jī)的力一樣。霍普金斯意在贊美人類遵從上帝的旨意，保持天真的狀態(tài)，和之前的自然之景一樣，作為上帝安排的結(jié)果，都是合理而值得的。(林曉筱)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/182432.html

相關(guān)閱讀：