鮮花
[波斯]內(nèi)扎米
當(dāng)窺見你秀絕的容顏，
薔薇便用枝葉半遮臉面——
立即掩藏起自己的嬌柔，
并偷偷地把嫵?收斂。
即使含苞欲放的花朵，
在你面前也會(huì)感到蓋慚-
不知是用絳紗罩著面頰,人生規(guī)劃，
還是紅云遮蔽了容顏。
假若你到鮮花市場(chǎng)，
把柔美的長(zhǎng)發(fā)披散——
紫羅蘭定將自愧不如，
收起自己的貨攤。
只要瞥見你那朱唇，
百合不再清高傲慢——
將怏怏地躲進(jìn)角落，
沉默不語(yǔ)，不敢狂言。
假若你被特別邀請(qǐng)，
去同鮮花附耳交談——
你那文雅動(dòng)聽的話語(yǔ)，
將迷得水仙合上雙眼。
同內(nèi)扎米賽歌的夜鶯啊!
你的歌喉雖然清脆委婉，
但當(dāng)聽到這首“加宰兒”，
也會(huì)立即停止鳴?。
(張暉譯)
【賞析】
自古以來，用鮮花比喻美人是文學(xué)上的傳統(tǒng)，并因此留下了許多的佳作。內(nèi)扎米的這首《鮮花》初看似未脫離傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，但詩(shī)人卻別出心裁，運(yùn)用了一系列奇妙的對(duì)比，更加凸顯了美人的天姿國(guó)色，讀后令人驚嘆不已。
整首詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，想象豐富，結(jié)構(gòu)精巧，是一首難得的歌頌美人的佳作。詩(shī)人不落傳統(tǒng)俗套而是另辟新境，令整首詩(shī)格調(diào)清新自然。
《鮮花》不是簡(jiǎn)單地將美人同鮮花進(jìn)行對(duì)比，而是根據(jù)美人的性格特征將其與不同的鮮花進(jìn)行對(duì)比，凸顯了美女不同的氣質(zhì)特征，讓人耳目一新。詩(shī)的開篇將美人同薔薇對(duì)比，不禁描繪出了美女秀絕的容貌。而且也巧妙地突出了美女的性格特征。“立即掩藏起自己的嬌柔，/并偷偷地把嫵媚收斂”，這些都巧妙地展現(xiàn)出了美人的性格特征，令整個(gè)形象鮮活了起來，我們仿佛看到一個(gè)嬌羞、嫵媚的絕世美女出現(xiàn)在眼前，同時(shí)也留給無盡的想象。從第一節(jié)我們可以看出詩(shī)人不僅僅是將美女同鮮花進(jìn)行簡(jiǎn)單的類比，而是賦予美女以鮮活的性格特征，令人眼前一亮。這種巧妙的展現(xiàn)手法使得整首詩(shī)趣味盎然。
詩(shī)的第二小節(jié)，詩(shī)人繼續(xù)烘托美人的絕美的面容，用了一系列巧妙形象的描寫，用含苞欲放的花朵同美人相對(duì)比，更凸顯出了美人絕美的容顏。同時(shí)詩(shī)人將鮮花見到美人那種羞慚的表情形象地表現(xiàn)了出來。“不知是用絳紗罩著面頰，/還是紅云遮蔽了容顏”，擬人手法的巧妙運(yùn)用，讓人如臨其境，充分展現(xiàn)了詩(shī)人高超的寫作手法。
第三小節(jié)，詩(shī)人歌頌了美人的秀發(fā)。波斯傳統(tǒng)美人的標(biāo)準(zhǔn)是有一頭烏黑亮麗的秀發(fā)，這是他們傳統(tǒng)的審美觀，我們也可以在許多波斯詩(shī)人的詩(shī)歌中得到印證。詩(shī)人在這里極力歌頌了美人的秀發(fā)，將其與紫羅蘭相對(duì)比，給其容顏更增添了魅力。
第四小節(jié)，詩(shī)人繼續(xù)歌頌美人的容貌，將其與清高傲慢的百合相比。詩(shī)人用語(yǔ)精煉，描寫細(xì)致而巧妙，“怏怏”、“沉默不語(yǔ)”，這些生動(dòng)的描寫都凸顯出詩(shī)人高超的技巧，令整首詩(shī)趣味頓生，連續(xù)的比喻并未令人厭倦而是讓人沉浸在詩(shī)人奇妙的想象中。
的第五小節(jié)，拋棄了前面對(duì)美人外貌的歌頌，而轉(zhuǎn)移到了對(duì)美人品行的歌頌上來。詩(shī)人用“文雅動(dòng)聽”四個(gè)字傳神地勾勒出美人品德的高尚，頓時(shí)令整個(gè)形象鮮活了。詩(shī)人就在這種簡(jiǎn)單的勾勒中，將一個(gè)容貌絕美，品行高尚的美人形象呈現(xiàn)在讀者眼前。
詩(shī)的結(jié)尾，巧妙而自然，看似是詩(shī)人對(duì)自己詩(shī)篇的歌頌，但詩(shī)人實(shí)際上是為了凸顯美女的容貌。詩(shī)人以夜鶯聽到這首加宰兒而停止鳴囀結(jié)尾，是為了突出詩(shī)中美女的形象，我們不禁想到，是什么令夜鶯停止鳴唱了呢?不是詩(shī)人的詩(shī)歌，而是詩(shī)中描繪的美女令夜鶯停止了鳴囀。這樣的結(jié)尾令整首詩(shī)顯得趣味盎然。
總體上講，整首詩(shī)結(jié)構(gòu)巧妙，語(yǔ)言詼諧優(yōu)美，是古波斯描寫美人的一篇佳作，突破了以前對(duì)美女容貌實(shí)體的描寫，而是側(cè)面地突出表現(xiàn)了美女的容貌，給讀者留下了無盡的想象，同時(shí)詩(shī)人不僅僅是停留在對(duì)美女容貌的歌頌上，而是突出了美女的品行，從而有了極強(qiáng)的審美意義和現(xiàn)實(shí)意義。(葉玉香)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/182638.html
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