腐尸之宴

[英國]霍普金斯

不,成語造句，我不會從絕望中尋慰安，作腐尸之宴，

不會解散(也許已松了的)人最后的纜繩，

或者萬分厭倦，喊一聲“我不能再忍”。——我能。

能選擇希望，能盼天明，而不選擇離開世間。

但是，唉，可怕的你，為什么用陰暗貪婪的眼

盯著我傷痕累累之身?為什么對我使獅爪?

在我頭上粗暴地搖晃你使世界蜷曲的腳?

并在風暴發(fā)作間，對發(fā)狂地逃避你的我扇?

為什么?叫我的谷殼飛，谷粒留，千凈純潔。

而且，在艱難中，混亂里，自從我(仿佛)吻過

權(quán)杖和手，我的心舔了力，偷了樂，歡呼雀躍。

但歡呼誰呢?管天堂的英雄，他摔倒我，踩著我?

還是歡呼與他角斗的我?到底哪一個?一整夜，

黑的一年，不幸的我(上帝呀!)和我的上帝拼搏。

(飛白譯)

【賞析】

這是霍普金斯創(chuàng)作于1885-1889年間的被稱作“黑色十四行詩”的著名宗教詩。這首詩充分反映了晚年的霍普金斯思想上的矛盾。“腐尸”在這里象征著妥協(xié)或者放棄后的一種頹唐，而“腐尸之宴”則表明失去勇氣、放棄拼搏后面對死氣沉沉的環(huán)境所做出的“歡

宴”，但詩人顯然反對這樣的“歡宴”。第一節(jié)一開始，詩人就用強烈的語氣否定了在絕望中茍且的態(tài)度，表示絕不在死后再尋找“解脫”。隨后，詩人表現(xiàn)了其面對絕境時注重現(xiàn)世的態(tài)度，他不會放棄所作出的努力，在面對厭倦時，也會抬起頭，積極地等待，在現(xiàn)世中尋找希望。

在詩的第一節(jié)里，霍普金斯的態(tài)度是堅定而積極的。但到了第二節(jié)中，詩人首先來了個轉(zhuǎn)折，對可怖的殘暴的上帝提出了懷疑。在這里，全部的內(nèi)容由三句語氣強烈的疑問句組成，并且意象的選擇、詞語的運用也別有深意。“獅爪”這一強有力的意象，表明了上帝的權(quán)力之大，而塵世之人，則為此利爪而傷痕累累。另外，“右腳”一詞，在原文中為“rightfoot”，表面上看是指獅子的右腳，而又因為“right”也兼有權(quán)力之意，因此在更大程度上是指上帝的權(quán)力，可謂一語雙關(guān)。第二節(jié)讀下來，我們發(fā)現(xiàn)在這里，霍普金斯實際上表現(xiàn)了與第一節(jié)中看重現(xiàn)世之間的矛盾。這種矛盾來自他以神父的身份對上帝發(fā)出的褻瀆。在第一節(jié)里，詩人表達出的依靠現(xiàn)世之力對抗絕望，永不放棄作為一個活在“現(xiàn)世”的人所具有的反抗精神，而在第二節(jié)里，詩人卻又表現(xiàn)出對以上帝為象征的可怕力量的恐懼。我們可以發(fā)現(xiàn)，正是對上帝的信仰帶給了詩人態(tài)度上的游離以及由此而來的孤獨。

這一股孤寂之感在第三節(jié)開頭表現(xiàn)得更為強烈，詩人借對上帝的“辯護”而尋找可能的慰藉。他開始覺得這種種磨難是上帝為考驗他而設(shè)置的，要不怎么在“我”危難之際，只要吻過權(quán)杖和手，就會歡欣鼓舞呢?在這里，詩句中透露出來的語調(diào)是脆弱的，在括號里詩人用了“仿佛”一詞來表現(xiàn)自己的不確定性。而后詩人將對信仰失落的懷疑，發(fā)展為對信仰本身的懷疑。詩人滿腔疑問：就算有了信仰，它到底為誰歡呼?是為了陷詩人于苦難中的上帝?還是敢于與之搏斗的詩人自己?這場搏斗是沒有結(jié)果的，它不會帶來詩人與上帝的決裂。因為這本身就只是詩人自己對上帝既信仰又懷疑的內(nèi)心矛盾，所以他在最后說是“不幸的我和我的上帝之間的拼搏”。(林曉筱)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/186761.html

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