那又如何?

[波斯]哈菲茲

如果從你花園里摘一枚果，那又如何?

如果我試圖照明而用燈火，那又如何?

主啊，如果我在情火之中熊熊燃燒，

讓我在翠柏蔭下稍歇一刻，那又如何?

啊，那吉祥的紅寶石印作為努力的報(bào)酬，

但求有一次與我唇的印章相合，那又如何?

我的理智已神不守舍，如果酒是如此醉人，

真不知我的信仰會(huì)遇上什么?那又如何?

盡管市人熱心追求的是王公責(zé)人的愛(ài)，

可我只對(duì)美人的愛(ài)如饑似渴，那又如何?

我為追逐醇酒美人用去我寶責(zé)的生命，

卻不知這會(huì)帶給我什么后果，那又如何?

連官府也知道我如此多情而未加指責(zé)，

就算哈菲茲自知我是這樣的我，那又如何?

(飛白譯)

【賞析】

這首詩(shī)在顯示哈菲茲的狂放不羈方面，是很典型的，表現(xiàn)了詩(shī)人大膽追求愛(ài)情而不理會(huì)教義禁制和輿論非議的氣概。

詩(shī)人以反問(wèn)的口氣貫串全詩(shī)，為傳統(tǒng)道德觀念看作不正當(dāng)?shù)男袨?mdash;—翻案，并作為正當(dāng)行為理直氣壯地一一列舉出來(lái)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為私摘愛(ài)情果實(shí)是罪惡，為教義所不容，哈菲茲卻說(shuō)：“摘一枚果，那又如何?”哪怕是在涉及宗教信仰這樣嚴(yán)重的問(wèn)題上，哈菲茲也不在乎“我的信仰會(huì)遇上什么”。

除了與信仰的矛盾以外，哈菲茲的追求與市人的狂熱追求也發(fā)生矛盾。市人全都在熱心追求王公貴人的青睞，不以為恥反以為榮，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)到對(duì)此提出非議;那么我哈菲茲不求貴人眷顧而只求美人傾心，為什么就該受到非議?詩(shī)人在這里提出了兩種價(jià)值觀念，這兩種價(jià)值觀念顯然誰(shuí)也說(shuō)服不了對(duì)方，那就各行其是好了。即便“哈菲茲自知我是這樣的我”，哈菲茲也堅(jiān)持自己的價(jià)值觀念，不思悔改，依然故我。

首詩(shī)中，不斷重復(fù)的疊句“那又如何?”是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。一句“那又如何?”使得哈菲茲那種毫不在乎的豪氣溢于言表，與后代蘇格蘭農(nóng)民詩(shī)人彭斯的著名疊句“不管他怎么說(shuō)”異曲同工，先后輝映。雖然哈菲茲“追逐醇酒美人”，看起來(lái)似乎格調(diào)不甚高雅，但他的追求顯然含有解放個(gè)性、肯定現(xiàn)世、沖擊教義的積極的核心，同時(shí)他的狂放不恭也表現(xiàn)了他豁達(dá)可愛(ài)的性格。

這里，我們要對(duì)哈菲茲習(xí)用的詩(shī)體——加澤爾體作一介紹。加澤爾這種詩(shī)體自阿拉伯的克希得體發(fā)展而來(lái)，其主要題材就是吟唱醇酒美人;而其形式則有如下特點(diǎn)：(一)每首包含7-12對(duì)偶句，偶爾也有少至5對(duì)或多至15對(duì)的;(二)一韻到底，第一、二行押韻，以下逢雙行押韻，單行不論;(三)最后一對(duì)偶句要點(diǎn)明主題，同時(shí)還要用進(jìn)詩(shī)人自己的名字，例如本詩(shī)最后點(diǎn)明哈菲茲有自知之明而不思海改”等。

有一部分加澤爾體詩(shī)還在韻腳之后加上襯詞或疊句，如這首即是。此詩(shī)的疊句是“那又如何?”已如前述，但“那又如何”并非韻腳，真正的韻腳已經(jīng)前移到詩(shī)行中間，從而不再是韻“腳”了。本詩(shī)譯文按原詩(shī)韻式，在第1、2、4、6、8、10、12、14行的腰部(即疊句“那又如何”之前)押的韻字是&ldquo,職場(chǎng);果、火、刻、合、么、渴、果、我”。這是加澤爾體的一種特殊風(fēng)格。

哈菲茲傳下來(lái)的詩(shī)以加澤爾體為主，共有加澤爾體615首，大多詩(shī)意濃郁，熱情奔放，因此哈菲茲被稱為“加澤爾大師”。(飛白)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/188925.html

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