最親愛的馬提亞爾

[古羅馬]馬提亞爾

最親愛的馬提亞爾呀，要使

生活變得更幸福，需要的是：

得一筆遺產(chǎn)，免除辛苦勞作;

有豐產(chǎn)的田地，不滅的爐火;

不吃官司，少穿袍，坦然心地;

自由人的力量，健康的身體;

精明的真誠(chéng)和相投的友伴，

和氣的客人和簡(jiǎn)便的菜飯;

既無釀酒又無憂慮的夜，

床呢，既不假正經(jīng)又不淫邪;

睡眠，要能把長(zhǎng)的黑夜變短;

愿意做你自己而不做其他;

對(duì)末日既不渴望也不害怕。

(飛白譯)

【賞析】

馬提亞爾認(rèn)為銘文體詩歌最基本的特征在于其內(nèi)容，在于其嘲諷性,近義詞，而他所有詩歌都是銘文體。但實(shí)則他有些詩歌也是滿懷柔情的抒情詩，如他為早殤的女兒所寫的詩歌《請(qǐng)接待這位姑娘》，就充滿了父親對(duì)女兒的慈愛情懷和對(duì)女兒的無限追思。而本首詩歌《最親愛的馬提亞爾》則是趨向于帶有諷刺意味的教喻詩，充滿了巧智的光輝。

“最親愛的馬提亞爾呀”，若是不知詩歌的作者也就罷了，否則一定忍俊不禁：一首采用對(duì)話性質(zhì)的教喻意味深厚的詩歌，其對(duì)話的對(duì)象竟然是自己。一種巧智營(yíng)造出的詼諧風(fēng)趣的詩歌氛圍，正是馬提亞爾詩歌的重要特色。隨后，詩人直奔主題：本首詩歌的目的是要讓人懂得使生活變得更幸福。那么首當(dāng)其沖的是什么呢?要有錢!可是馬提亞爾卻仿佛理所當(dāng)然地指出：這筆所需的錢得自別人的遺產(chǎn)，有了這個(gè)就可以免除辛苦的勞作。以一種戲謔的口吻一針見血地道破了很多人的黃粱美夢(mèng)：期待著不勞而獲。不過要生活得幸福，錢終究是首要的，馬提亞爾并非視金錢如糞土之人，只是他認(rèn)為金錢應(yīng)當(dāng)由辛苦勞作而來，然后才能使自己有衣食無憂。

有金錢的煩惱是使自己生活變得幸福的第一步，之后就需要從身心兩方面雙管齊下一起提高修養(yǎng)了，心理方面要做到坦然，不吃官司，雖然不缺衣食但也并不奢靡(帝國(guó)后期以來羅馬人的衣著愈趨浮夸，而少樸素之風(fēng));身體方面要做到健康而有力量。要以真誠(chéng)待人，這樣才能得到相投的友伴與和氣的客人，詩人在此，以精明來修飾真誠(chéng)，構(gòu)成了一句具有強(qiáng)大反諷張力的短語：真誠(chéng)常常容不得心機(jī)，而精明則又缺不得心機(jī)。但細(xì)細(xì)思量，個(gè)中的滋味卻令人再三咀嚼：真誠(chéng)并不能濫用，要懂得對(duì)何人真誠(chéng)及在何時(shí)真誠(chéng)，否則一味的無心機(jī)只能體現(xiàn)出這人頭腦過分簡(jiǎn)單，所以，這就需要在真誠(chéng)里加上精明的定語。

自古以來，愁總是跟兩樣?xùn)|西結(jié)合得尤其緊密，一個(gè)是酒，一個(gè)是夜。當(dāng)愁壓過來而無計(jì)可消除之時(shí)，那就只有借酒消愁，但是酒醒時(shí)分則又會(huì)重墮入煩愁的魔爪，所以就會(huì)有酗酒。夜呢?愁多知夜長(zhǎng)，每一個(gè)黑暗的夜總會(huì)讓愁得無法安睡之人深深覺到夜的漫長(zhǎng)。無釀酒無憂愁的夜，是詩人對(duì)精神的要求，也就是煩愁不要掛在心頭。床在此暗喻女人，喻示從馬提亞爾(男性)的角度對(duì)女性的要求。睡眠將長(zhǎng)夜變黑則寫出了心靈的安然。以上，詩人以詼諧的語調(diào)寫出追求幸福必須做到精神與生活的和諧。

“愿意做你自己而不做其他”，多么振聾發(fā)聵，世間人總是有無數(shù)的雜念與貪欲，渴望富可敵國(guó)，渴望壽比山固，渴望貌似天仙。但其實(shí)，自己才是最能夠把握和給予自己幸福的人!詩人在最后又以一句充滿巧智的話收尾：“對(duì)末日既不渴望也不害怕。”害怕末日是人所皆有，有誰會(huì)渴望末日?轉(zhuǎn)念一思，聽者當(dāng)能領(lǐng)會(huì)詩人詩中意，知曉這才是坦然無慮的幸福的人生!(趙將)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/194272.html

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