無限
[意大利]萊奧帕爾迪
多親切啊，這座孤獨(dú)的山，
還有這道籬笆擋住視線，
遮住了大部分終極的地平線。
可是，當(dāng)我在此靜坐凝望，
我想象中顯現(xiàn)了遠(yuǎn)方的
無限空間，呈現(xiàn)了超人間的
安寧，和無比深沉的寂靜，
幾乎使我的心充滿驚恐。
當(dāng)我聽得枝葉間簌簌風(fēng)聲，
我把這喧聲與那無限靜寂
相比;我回憶起了永恒，
已死的時(shí)令和當(dāng)前的
活的時(shí)令，以及它的聲息......
我的思想啊，在這無限中沉沒，——
在這大海中沉船是多么甜蜜!
(飛白譯)
【賞析】
《無限》詩如其題，是一首容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其篇幅的哲理田園詩，萊奧帕爾迪在其中用想象開啟了通往無限的大門。
與其他浪漫主義詩人一樣，萊奧帕爾迪也十分強(qiáng)調(diào)想象。他認(rèn)為“想象是人類快樂的根本源泉”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的一切都是有限的，痛苦的，而完美只有在想象中才可以偶爾一見�，F(xiàn)實(shí)是無詩意的，想象才是有詩意的，特別是一切能暗示“無限”的意象，都是富于詩意的。萊奧帕爾迪的這一觀點(diǎn)已經(jīng)進(jìn)入了象征主義領(lǐng)域，因此頗受現(xiàn)代詩人們重視。萊奧帕爾迪總愛寫朦朧的月光、忽的歌聲、模糊的遠(yuǎn)山等等，他的名言是：“最小的模糊觀念永遠(yuǎn)大于宏大的清晰觀念。”這在詩學(xué)上是一大發(fā)現(xiàn)，也許，這就是“朦朧詩”理論的初次概括吧！
《無限》就是這樣一首以田園詩為起點(diǎn)、以想象為手段、以無限為主題的奇特的詩。詩中描寫的是詩人家鄉(xiāng)——意大利中部(當(dāng)時(shí)屬于教皇國范圍)一個(gè)偏僻的海濱市鎮(zhèn)雷卡納提附近的景色。詩人獨(dú)坐在山坡上，眺望靜穆的田野。東方，是亞得里亞海，然而由于地勢(shì)起伏不平，加以有籬笆阻擋，視野受到限制，不僅望不到遠(yuǎn)方浩淼的大海，也望不到大部分地平線。然而心靈的視線是不受阻擋的，它比紅外線和微波更富于穿透力。它穿透籬笆，穿透樹叢，越過起伏的丘陵，延伸向陸海交接之處,勵(lì)志簽名，延伸向海天相融之處，延伸向有限與無限交會(huì)之處。
于是，萊奧帕爾迪在靜坐凝望中看到了大海——無限的大海。
越出有限的現(xiàn)實(shí)圈子的一躍，像躍入深淵一樣，引起了恐懼的、驚心動(dòng)魄的痛感。這是凡人未曾體驗(yàn)過的無限王國，空間的無限仿佛化成了超人間的寂靜，——人間的喧鬧已被扔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的后方，這種驚人的寂靜又化作了時(shí)間的永恒。但是，大自然通過視覺和聽覺還在繼續(xù)輸入“有限”世界的信息，與想象中的“無限”世界形成了互為表里而又強(qiáng)烈對(duì)比的關(guān)系：眼前景色與無限空間的對(duì)比，簌簌風(fēng)聲與無限靜寂的對(duì)比，更替的時(shí)令與似曾相識(shí)的永恒的對(duì)比。——萊奧帕爾迪感到，前者暗示著后者，前者是入門的鑰匙，后者才是真理的殿堂。
詩人哲學(xué)家在直覺中悟到了禪機(jī)：從有限躍入無限吧!只有把自我(連同自我內(nèi)心的萬般苦痛、萬種矛盾)融入無限之中，才能得到安寧，哪怕沉入無限的大海意味著“沉船遇難”，這樣沉船又是多么甜蜜啊!如果說陶淵明的“托體同山阿”體現(xiàn)了平靜的美，那么萊奧帕爾迪的“大海沉船”卻在平靜之中含有悲壯的美了。
“萊奧帕爾迪”這一姓氏，在意大利語原義是“豹”。萊奧帕爾迪也真像囚在籠中的豹，他以病殘之身狂熱地向往著無限的自由，可是他卻被束縛在極其狹窄痛苦的有限之中。在“沉船”與“甜蜜”這兩個(gè)詞的強(qiáng)烈矛盾交響中，我們感到了萊奧帕爾迪的悲哀。但是萊奧帕爾迪的悲觀主義仍然含有悲劇的“力”，正如朱光潛引用阿貝克朗比的評(píng)論所說的：“萊奧帕爾迪有些詩作對(duì)生存的價(jià)值提出疑問，但甚至在它們懷疑的同時(shí)，生命在這樣崇高的藝術(shù)中把握住了事物本性而取得偉大成就，也就使我們深深感到人生的勝利。”(飛白)
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