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高貴的品質(zhì)_詩歌鑒賞

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩歌鑒賞 來源: 逍遙右腦記憶


高貴的品質(zhì)

[英國]喬叟

任何人若要自稱高責(zé)超凡,

必須尊奉那品質(zhì)崇高的始祖,

繼承他的遺志,他才是高責(zé)之源,

后人應(yīng)努力遵循美德,而消除敗行。

原來有傷才有榮,假如行為不正,

我敢肯定說,就一無可觀,

哪怕你戴上了法冠、皇冕或花環(huán)。

這位人類的始祖確是至德至善,

言而有信、沉靜、仁慈、寬厚待人、

心地純潔,且喜愛勤勞,厭惡懶散,

他認(rèn)為勞動(dòng)就是人的高尚本能;

因此他的后裔,如果存心不仁,

即使金玉滿堂,卻與高責(zé)不相關(guān),

哪怕你戴上了法冠、皇冕或花環(huán)。

世傳的財(cái)富往往造成后代的惡行;

而人們都可明了,那崇高的品質(zhì)

卻不能世代相承,責(zé)?的門庭

也沒有他們能獨(dú)占的道德標(biāo)飾,

惟有始祖以德為責(zé),他的后世

必須克勤克儉,以博取他的心歡,

哪怕你戴上了法冠、皇冕或花環(huán)。

(方重譯)

【賞析】

從題目中,我們便可得知,喬叟寫這首詩是要告訴人們,什么是真正的高貴,具有怎樣一些品質(zhì)的人才可稱得上高貴的人。

高貴的溯源——喬炱在這首詩里反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“尊奉那品質(zhì)崇高的始祖”,因?yàn)?ldquo;他才是高貴之源”,詩一開始就點(diǎn)明了這一觀點(diǎn)。這是一種恢復(fù)古老時(shí)光的美好愿望的體現(xiàn)。喬炱在思想上深受他的友人、貴族文化代表者約翰•高渥的影響,瞻望人類品質(zhì)崇高的始祖,渴望人們爭做他的后裔。他認(rèn)為只有努力遵循這美德之源,消除敗行,才可以自稱高貴非凡,即所謂有德才有榮。

高貴的本質(zhì)——這位品質(zhì)崇高的始祖究竟是怎樣的呢,經(jīng)典語錄?至德至善。喬炱用了一連串代表美好品質(zhì)的名詞來形容這位始祖,并特別強(qiáng)調(diào)了對勞動(dòng)的肯定,認(rèn)為“勞動(dòng)就是人的高尚本能”。這其實(shí)跟與喬炱同時(shí)代的詩人威廉•朗格蘭的思想如出一轍。當(dāng)時(shí),喬炱曾讀到過朗格蘭所寫的《關(guān)于農(nóng)夫皮爾斯的申訴》這篇具有叛逆精神的長詩。朗格蘭的詩歌,反映了廣大農(nóng)民所經(jīng)歷的痛苦生活,肯定了勞動(dòng)是存在的基礎(chǔ),提出了平等思想,反對剝削,在一定程度上反映了勞動(dòng)人民的要求,同時(shí)揭露了封建貴族和教會(huì)的腐敗。喬炱從中讀到了下層民眾的痛苦和反抗意識(shí)。對那些不勞不勤卻只想享受尊榮、不知為善而想得榮譽(yù)的人,喬炱指出,“你們哪有半分勞績?你們都是死有余辜的”。對那些實(shí)際生活中令人憐憫的人,喬炱卻說“讓人人知道他們是天之驕子”。在該詩的第二節(jié)里,如果所謂的“言而有信、沉靜、仁慈、寬厚待人”是對現(xiàn)有貴族及教會(huì)階級提出的要求,那么“心地純潔,且喜愛勤勞,厭惡懶散”就更多地是下層民眾特質(zhì)的明確寫照,是對勞動(dòng)的肯定與贊美,是給靠剝削為生的封建統(tǒng)治階級的一記耳光。

高貴的傳承——崇高的品質(zhì)無法像財(cái)富那樣理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥来喑,?ldquo;世傳的財(cái)富往往造成后代的惡行”,之所以那些金玉滿堂卻存心不仁的人們永遠(yuǎn)不能與高貴一詞結(jié)緣也就不足為奇了。詩的最后一節(jié)中,詩人強(qiáng)烈的返古情結(jié)和叛逆精神得到了進(jìn)一步的深化,貴?并不等于高貴,門庭的光耀還是要后世克勤克儉,與法冠、皇冕或花環(huán)毫不相關(guān)。

“哪怕你戴上了法冠、皇冕或花環(huán)”這一詩行在每一詩節(jié)最后出現(xiàn),其轉(zhuǎn)折的語氣使得詩人對其所言人物的口吻顯得更加鄙夷和嚴(yán)肅。就像一首歌曲的主旋律,是嬉是笑,是怒是罵,讓人一聽便明了。

《高貴的品質(zhì)》是極具叛逆精神的,給當(dāng)時(shí)的封建僧、俗兩個(gè)貴族階級狠狠地打了一針清醒劑。喬炱逐步超越了中世紀(jì)思想的束縛,克服他所處時(shí)代的局限,開始形成人文主義世界觀。

《高貴的品質(zhì)》與其說是一首德頌,不如說是一支人文主義精神的贊歌。我們已經(jīng)可以隱約聽到文藝復(fù)興時(shí)代的“復(fù)興”宣言,當(dāng)然復(fù)興的時(shí)代并不完全相同,但其肯定勞動(dòng),肯定人的價(jià)值是具有人文主義思想的價(jià)值觀。在新舊時(shí)期交替的門檻上,喬炱用他的詩歌,在英國的大地上,迎接著一個(gè)全新時(shí)代的到來,一股全新勢力的登場,且歌且行......(宋珊珊)


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