難道我關(guān)心物種嗎?

(悼念集之五六)

[英國(guó)]丁尼生

“難道我關(guān)心物種嗎?”不!

自然從巖層和化石中叫喊：

“物種已絕滅了千千萬(wàn)萬(wàn),典故，

我全不在乎，一切都要結(jié)束。

你向我呼吁，求我仁慈;

我令萬(wàn)物生，我使萬(wàn)物死，

靈魂僅僅意味著呼吸，

我所知道的僅止于此。”

難道說(shuō)，人-她最后最美的作品,

眼中閃耀著目標(biāo)的光芒，

建造起徒然祈禱的廟堂，

把頌歌送上冰冷的天庭，

他相信上帝與仁愛(ài)一體，

相信愛(ài)是造物的最終法則，

而不管自然的爪牙染滿(mǎn)了血，

叫喊著反對(duì)他的教義，

他曾為真理和正義而斗爭(zhēng)，

他愛(ài)過(guò)，也受過(guò)無(wú)窮苦難，——

難道他也將隨風(fēng)沙吹散，

或被封存在鐵山底層?

從此消滅?這是一場(chǎng)噩夢(mèng)，

一個(gè)不和諧音。原始的巨龍

在泥沼之中互相撕裂，

與此相比也是柔美的音樂(lè)!

生命是多么徒勞而脆弱!

啊，但愿你的聲音能安慰我!

哪兒能找到回答或補(bǔ)救?

唯有在通過(guò)了帷幕之后。

【賞析】

(飛白譯)

詩(shī)人們多半與科學(xué)格格不入，怨科學(xué)破壞了詩(shī)意，但丁尼生卻大膽地把破門(mén)而入的科學(xué)當(dāng)作了自己的?斯——縱然如他所說(shuō)是“可怕的?斯”!在科學(xué)新發(fā)現(xiàn)特別是古生物化石發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，丁尼生在達(dá)爾文提出進(jìn)化論之前九年就在《悼念集》中提出了樸素的進(jìn)化論思想。他不但肯定了物種演化，而且把“上帝照自己形象造的”人也列入了物種演化的序列，鑒于當(dāng)時(shí)古人類(lèi)化石尚未發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人的這一見(jiàn)地是很有科學(xué)眼光的。丁尼生、達(dá)爾文恰好是同齡人，一位詩(shī)人、一位科學(xué)家得出了同樣的結(jié)論，這是詩(shī)歌史上的一則佳話。

在前一首詩(shī)中詩(shī)人提出的是個(gè)體生命的存在問(wèn)題，而在這首詩(shī)中提出了物種——人類(lèi)的存在問(wèn)題。在前一首詩(shī)中詩(shī)人認(rèn)為自然“僅僅關(guān)心物種”而不愛(ài)惜個(gè)體;在這里自然對(duì)此作了回答：“不!我對(duì)物種也不在乎。”自然不是上帝，對(duì)物種絕滅不抱惻隱之心，“一切都要結(jié)束”是鐵面無(wú)私的法則。

當(dāng)丁尼生把人納入物種演化生滅的序列之時(shí)，他便宣告了上帝仁愛(ài)的虛假和人類(lèi)存在的有限，他便不僅以個(gè)人的身份而且以人類(lèi)的身份面對(duì)了“存在”的意義問(wèn)題。人——自然的杰作，她最后最美的作品，有知有情有義的生靈，竟也要與其他物種一樣消滅，這是信仰危機(jī)給人們帶來(lái)的多么痛苦的現(xiàn)實(shí)!時(shí)間過(guò)去了一個(gè)多世紀(jì)，我們至今尚能感到詩(shī)人提問(wèn)的勇氣和內(nèi)心的痛苦。

同時(shí)我們也看到，同樣的大自然，在不同詩(shī)人的筆下會(huì)呈現(xiàn)多么不同的性質(zhì)：

對(duì)于歌德，自然是引力;

對(duì)于艾興多爾夫，自然是和諧;

對(duì)于華茲華斯，自然是天啟;

對(duì)于雪萊，自然是愛(ài);

對(duì)于惠特曼，自然是生命力;

而對(duì)于丁尼生，自然卻是法則。(飛白)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/210201.html

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