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人民的回憶_詩歌鑒賞

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩歌鑒賞 來源: 逍遙右腦記憶


人民的回憶

[法國]貝朗瑞

人民將在茅屋下,

長久把他來傳頌。

五十年之內(nèi),民眾

不知有誰更偉大。

村民會(huì)來到那里,

對(duì)某個(gè)老婦人講:

“大媽,請講點(diǎn)往事,

縮短我們的夜晚:

雖說他損害過我們,

人民依舊崇敬他,

是崇敬他;

講點(diǎn)他的事,大媽,

我們聽認(rèn)真。”

“孩子們,在這村里,

國王簇?fù)硭砗蟆?/p>

此事距今有年頭:

那時(shí)我剛為人妻。

我爬上屋后山坡,

想仔細(xì)看個(gè)清楚。

他將小帽戴穩(wěn)妥,

穿一套灰色禮服。

在他身旁我惶亂,

他說道:‘你好,姑娘,

你好,姑娘。’”

“他同你交談,

大媽!他同你交談!”

“我,勵(lì)志詩歌,窮女人,下一年

來到巴黎,有一天,

我見他同眾官員,

前往。

人人心里樂陶陶;

他的隨從眾人夸。

大家說:天氣多好!

上天總是保護(hù)他。

他的微笑多么甜:

上帝讓他做爸爸,

他做爸爸。”

“多好的一天,大媽!

多好的一天!”

“當(dāng)可憐的香檳省

受到外國人蹂躪,

一切危險(xiǎn)他看輕,

戰(zhàn)役他一人支撐。

像今天,黃昏之際,

我聽到有人敲門:

一開門:是他,上帝,

幾個(gè)隨從后面跟。

他就坐在我這里,

嚷道:戰(zhàn)爭殘酷啊!

多殘酷啊!”

“他坐在這里,大媽!

他坐在這里!”

“他說:我餓了;一會(huì),

我端上酒、黑面包。

他把衣服烤一烤;

爐火使他想入睡。

他醒來見我哭泣,

便說:希望在眼前!

我正在趕往巴黎,

為法國報(bào)仇消難。

他走了;就像寶貝,

我一直將杯珍藏,

將杯珍藏。”

“你還留著杯,大媽!

你還留著杯!”

“這就是。但是英雄

被拖向毀滅深淵。

教皇曾為他加冕,

他卻死在荒島中;

多年誰也不相信;

人們說:他將出現(xiàn)。

越過海洋他來臨;

鄰國匐伏他面前。

我們明白過來時(shí),

我的痛苦多可怕,

實(shí)在可怕。”

“上帝保佑你,大媽,

上帝保佑你。”

(鄭克魯譯)

【賞析】

皮埃爾讓•貝朗瑞被稱為人民詩人、平民歌手和革命的代言人,這主要由他歌謠式的詩歌寫作體現(xiàn)出來!度嗣竦幕貞洝肥瞧渲杏写硇缘囊皇住

貝朗瑞的歌謠式詩歌直接介入現(xiàn)實(shí),他諷刺當(dāng)局和教會(huì),贊頌人民和為民眾所認(rèn)可的英雄。《人民的回憶》就是對(duì)這樣的英雄的頌歌,然而詩人在表達(dá)上采取了一種策略,他不是直截了當(dāng)?shù)厝ブ幐,卻通過記錄民眾的記憶的方式表述出來,這樣他不僅描述了英雄,傳達(dá)的又恰是人民的意愿。這兒也表達(dá)了詩人對(duì)歷史的一種判斷:史就是消逝的過去,國王、宮廷、華貴的一切都將湮沒,但平民的日常的傳頌卻能使歷史人物和事件存在得更長久。

作者采用了與歌謠相適應(yīng)的平易的陳述語式,“村民會(huì)來到那里,/對(duì)某個(gè)老婦人講:/‘大媽,請講點(diǎn)往事’”,就這樣將普通人(講述往事的大媽和作為聽眾的村民)的生活期待與價(jià)值認(rèn)定經(jīng)過對(duì)一個(gè)英雄形象的描繪來呈示,也強(qiáng)調(diào)了英雄的價(jià)值所在,那就是被民眾記憶和追念。

在詩歌中,我們看到能夠被人民記憶的英雄有以下幾個(gè)特征:首先是與民親近,“在他身旁我惶亂,/他說道:‘你好,姑娘’”;其次有明朗的儀容,“他的微笑多么甜”;最重要的是為國歷險(xiǎn)和犧牲,“戰(zhàn)役他一人支撐”,直到“死在荒島中”;另外還需要有傳奇的履歷,看去神秘遙遠(yuǎn)卻又能接近,“他就坐在我這里”。貝朗瑞把握住了民謠中頌唱英雄的基本要點(diǎn),但又將自己的歷史觀念及對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)判融入其中,形成了其詩歌的獨(dú)特詩意與影響力。

此外需要強(qiáng)調(diào)的是,貝朗瑞詩作的語言通俗易懂,有人物,有情節(jié)和故事,表現(xiàn)手法活潑明快,而且詩歌的主題正是民眾的心理訴求,自然受到民眾的歡迎。在這首詩的每一節(jié),詩人為了狀摹歌謠中所唱到的場景,有意設(shè)計(jì)了聽故事的村民與講述人大媽的對(duì)話,這就像一首歌中每一節(jié)的副歌,它強(qiáng)化了當(dāng)時(shí)的情景,使之更生動(dòng)真實(shí),又傳達(dá)出詩人在此要強(qiáng)調(diào)的某種狀態(tài)或者情感、觀念。如第叁節(jié)村民們唱和:“多好的一天,大媽!/多好的一天!”第五節(jié):“你還留著杯,大媽!/你還留著杯!”

詩的末節(jié)對(duì)英雄悲劇式的描述也是需要關(guān)注的,它使詩作不致流于過分通俗,使詩作在內(nèi)涵上具有宗教與命運(yùn)的思索張力,看起來不可或缺。

貝朗瑞的歌謠雖然有時(shí)過于直率,但這一首《人民的回憶》由于在表述上的場景設(shè)計(jì)與一定的敘事性,避免了這一點(diǎn)。貝朗瑞以他的創(chuàng)作提高了歌謠的文學(xué)地位,對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的民歌詩人都具有深遠(yuǎn)影響,如《國際歌》的作者歐仁•鮑狄埃就曾表示貝朗瑞的詩在他心里留下了深刻印象。(南野)


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