贊歌
[德國]格爾哈特
我的心啊，出去尋找快樂吧!
在這可愛的夏日時光
去享受上帝的賜予;
觀賞那美麗花園的裝?，
看啊，它們是怎樣
打扮了我，也打扮了你。
樹木枝繁葉茂。
一件碧綠的錦袍
把大地的泥土覆掩;
水仙花和郁金香
穿著美麗衣裳，
賽過所羅門的綢?。
百靈鳥翱翔在天空，
小鴿子鉆出巖縫
向著森林舒展翅膀;
聰明的夜鷹啊，
把婉轉啼鳴送給山川、丘陵，
送給狹谷和田間壟上。
老母雞領著孩子悠閑，
鸛鳥喜遷新造的房屋，
燕子唧食哺育幼雛;
敏捷的麋鹿，輕盈的野狍
歡快地奔跑，
沖下山頂，躍向蓬蒿深處。
田野里小?淙淙，
在沙灘上留下身影，
兩岸是樹影婆娑的桃金娘，
還有草場青青，
牧人趕著羊群，
清脆的吃喝聲在蕩漾。
忙忙碌碌的蜜蜂
飛來飛去，四處采擷
它們那珍責的花蜜;
甜葡萄的玉液瓊漿
天天帶來新的生機和力量
給它們那稚嫩的兒女。
麥禾兒生長得蔥蔥郁郁;
看啊，老老少少歡聲笑語，
贊美豐腴的收獲;
人們?yōu)樨S衣足食而鼓舞，
人類的熱情創(chuàng)造了累累碩果。
我的心啊怎能平靜?
上帝的偉大創(chuàng)舉喚醒了我的靈感;
眾生歌唱，我也歌唱，
從我心靈中流淌贊美上帝的詩篇。
(張黎譯)
【賞析】
格爾哈特的《贊歌》又名《夏日之歌》，形式樸素簡明，語言簡潔而不失純度，不僅讓詩歌散發(fā)著純樸的泥土芬芳，明白易懂，而且節(jié)奏鮮明，讀來瑯瑯上口。
這首詩歌是詩人內心愛、信任與贊美的自然流露。通過對細微的日常生活的情節(jié)的描繪，表現了對自然界中的花草樹木、飛禽走獸、雨水陽光的摯愛，特別是對勞動的贊美，傳達出了樸素的生活內容和宗教信念。
詩人在詩歌的一開始就發(fā)出“我的心啊，出去尋找快樂吧”的呼喊，奠定了全詩輕快活潑、歡樂洋溢的基調。在夏日陽光的照耀下，詩人用輕盈而隨意流淌的語言為我們創(chuàng)造了一個歡快而平和的世界。在這個世界中，處處生機盎然，花兒盡情綻放，鳥兒自由歌唱,形容的成語，麋鹿歡快奔跑，溪水淙淙流淌，蜜蜂飛來飛去而人們辛勤勞作，在歡聲笑語間贊美著豐腴的收獲，整個行文動感十足。這樣一個富足完美的世界顯然不是詩人眼中的一時之景，而是異時異地的夏景連綴，詩人正是借用平日里點點滴滴的細節(jié)匯集成了這個只有上帝才能創(chuàng)造，卻又讓我們觸手可及的真實的世界。
這首詩歌稱得上是巴羅克自然詩的代表之作，這里的自然顯然是天堂的喻象，而歌頌上帝才是詩人的指歸。與自然緊密相連的是隱喻、象征和尋求普遍的意義，詩人們面對自然時尋求的是隱含在表象下的深層意義，所以自然本身也就失去了其獨立的意義，如同在這首詩歌中提到的夏景，雖然缺乏個性卻擁有明確的象征性。因此在詩節(jié)的最后，詩人仍然不忘再次將這一切歸功于上帝的偉大創(chuàng)作，心中流淌的滿是贊美的詩篇，與詩歌的主題遙相呼應。
在整首詩中，我們完全沒有看到“三十年戰(zhàn)爭”的殘酷影響，雖然格爾哈特的人生經歷極為坎坷，但是他的溫婉的同情心和內心的痛苦卻從未頹廢退化成為那個時代頗為流行的多愁善感，他罵信上帝的懺悔和不絕的悲傷也沒有墮落成為令人窒息的絕望。相反，詩人用自己的質樸贊美了原本就屬于塵世的鮮活的生命，用憂郁的琴弦彈奏出了屬于塵世的喜樂之音。雖然他的創(chuàng)作被稱為宗教詩歌，但他的創(chuàng)作卻實實在在地為世俗內容進入宗教歌曲打開了大門。
正如格維努斯這位嚴苛的作家所說：“如果17世紀中有一位詩人給我們帶來了明顯的影響，那就是格爾哈特。他回歸到了路德時代風行而正宗的詩歌創(chuàng)作形式，雖然他僅僅只是應環(huán)境要求而這樣修正了時下的詩歌創(chuàng)作思路，但是他人卻沒有勇氣這樣做。”除去了矯揉造作，整首詩歌呈現給我們的是簡單而新鮮的氣息，一如他的思想虔誠質樸而真摯。
格爾哈特的許多詩歌后經譜曲在民間廣為傳唱。(沈?)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/221762.html
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