愛(ài)的忠誠(chéng),傷感說(shuō)說(shuō)

[意大利]彼特拉克

不論我在南方冒著赤日炎炎，

或在陽(yáng)光無(wú)力融化冰雪之處，

或在陽(yáng)光和煦的溫暖國(guó)土，

不論與狂人為伍或在哲人之間，

不論我身份是高責(zé)或是低賤，

不論是長(zhǎng)夜漫漫或白晝短促，

不論是晴空如洗或?yàn)踉泼懿迹?/p>

不論是年華正茂或雙鬢斑斑;

不論我、地獄或天堂，

在滔滔洪水中，或在高山深谷，

不論患病或健康，快樂(lè)或憂傷，

不論住在何處，自由或?yàn)榕��?/p>

我永屬于她;哪怕我的希望

永成泡影，這念頭已令我滿足。

(飛白譯)

【賞析】

彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)成就的最初代表。文藝復(fù)興最初興起于意大利，意大利這時(shí)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。13世紀(jì)末、14世紀(jì)初，意大利出現(xiàn)了三位文學(xué)大師：但丁、彼特拉克、薄伽丘，被人們稱(chēng)為佛羅倫薩文化的“三桂冠”。但是，在但丁的詩(shī)篇中，神學(xué)的威力占主導(dǎo)地位，所以仍被人稱(chēng)為是新舊過(guò)渡時(shí)期的詩(shī)人，而彼特拉克的抒情詩(shī)的主旋律則是千姿百態(tài)、變化多端的感情世界。他擅長(zhǎng)描寫(xiě)內(nèi)心世界的微妙變化，擅長(zhǎng)于表達(dá)愛(ài)情的歡樂(lè)與悲哀，表現(xiàn)出了人文主義者的人生觀，并首先在作品中大膽提出了“人學(xué)”與“神學(xué)”的對(duì)立，因而被人稱(chēng)為“第一個(gè)人文主義者”和“意大利詩(shī)歌之父”。

在文學(xué)史上，他以優(yōu)美、秀逸的抒情詩(shī)著稱(chēng)于世，他的詩(shī)作大多以自己豐富、敏感的思想和多愁善感的內(nèi)心世界作為題材，而他一生中，對(duì)他抒情詩(shī)創(chuàng)作影響最大的，是他對(duì)勞拉的愛(ài)情。他在1327年(23歲)時(shí)在阿維尼翁一座教堂內(nèi)與勞拉初次相逢，愛(ài)幕之情油然而生，從此，這一愛(ài)情成了詩(shī)人精神的支柱、創(chuàng)作的源泉和生活的動(dòng)力，但這一愛(ài)情故事與但丁的《新生》相似，結(jié)局悲慘，勞拉也與他人結(jié)婚了，而且，在他與勞拉相識(shí)21年后，勞拉也早死了(1348)。勞拉是在席卷整個(gè)歐洲的大瘟疫中離開(kāi)人世的。彼特拉克得知這一消息后，悲痛欲絕，從此四處漂泊，長(zhǎng)期流浪，無(wú)一固定住處，最后死于異地。

《愛(ài)的忠誠(chéng)》出自彼特拉克的《歌集》。這是一部獻(xiàn)給所戀女子勞拉的抒情詩(shī)集，是他一生精神世界的生動(dòng)寫(xiě)照�！陡杓�》由“圣母勞拉之生”和“圣母勞拉之死”兩部分組成，第一部分描寫(xiě)詩(shī)人熱戀的感受以及有血有肉的愛(ài)情給他帶來(lái)的歡樂(lè)和痛苦;第二部分宣泄了失戀的痛苦，并描繪了勞拉充滿柔情地?fù)嵛吭?shī)人的夢(mèng)境�！陡杓�》共收十四行詩(shī)三百多首，用的是“彼特拉克詩(shī)體”。

“彼特拉克詩(shī)體”是一種十四行詩(shī)體。是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的重要詩(shī)體，從此之后，便一直經(jīng)久不衰。在結(jié)構(gòu)上“彼得拉克詩(shī)體”是4433結(jié)構(gòu)，前8行展現(xiàn)主題或提出疑問(wèn)，后6行是解決問(wèn)題或作出結(jié)論。前8行韻式為abba，abba,后6行韻式為cde，cde,或cde，dcd，或ccd，eed等�？傊�，富有變化，韻腳錯(cuò)落有致，聽(tīng)起來(lái)不單調(diào)，長(zhǎng)度也適中，所以風(fēng)行數(shù)百年。

這首題為《愛(ài)的忠誠(chéng)》的十四行詩(shī)中，前面的12行是通過(guò)一系列的排比句，構(gòu)成各種假定的條件，襯托核心話語(yǔ)“我永屬于她”(HerswillIbe)。而令人感動(dòng)的“愛(ài)的忠誠(chéng)”便是通過(guò)12行中的假定來(lái)體現(xiàn)的。無(wú)論處在什么樣的場(chǎng)所，無(wú)論自己是什么樣的身份，無(wú)論生活發(fā)生什么樣的變遷，無(wú)論身體處于什么樣的狀況，無(wú)論自己處于什么樣的情緒，抒情主人公只有一個(gè)念頭：“我永屬于她。”而且，僅僅這個(gè)念頭，就感到無(wú)比幸福，心滿意足。聯(lián)想到彼特拉克對(duì)勞拉的癡情的愛(ài)戀，我們不難理解，為什么這一愛(ài)情成了詩(shī)人精神的支柱、創(chuàng)作的源泉和生活的動(dòng)力，因?yàn)檫@一愛(ài)情的追求的過(guò)程，本身就是美，心靈在其中得以升華和凈化，無(wú)須在乎結(jié)果是否徒勞和無(wú)望了。(吳笛)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/228735.html

相關(guān)閱讀：