孔子家語(yǔ)?三恕原文及翻譯

孔子家語(yǔ)?三恕原文

孔子曰：「君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有?不能孝，有子而求其?，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其?，非恕也．士能明於三恕之本，?可?端身矣．」孔子曰：「君子有三思，不可不察也．少而不?，??能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，?莫之救也．故君子少思其????，老思其死??教，有思其???施．」

伯常??於孔子曰：「?固周?之?吏也，不自以不肖，?北面以事君子，敢?正道宜行，不容於世，?道宜行，然亦不忍，今欲身亦不?，道亦不?，?之有道乎？」孔子曰：「善哉子之?也．自丘之?，未有若吾子所??且?也．丘??君子之言道矣，?者?察，?道不入，奇?不稽，?道不信．又??君子之言事矣，制?度量，?事不成，其政?察，?民不保．又??君子之言志矣，〈罡寸〉折者不?，?易者???，浩倨者?不?，就利者??不弊．又???世之君子矣，??勿?先，?重勿?後，?像而勿?，?道而勿怫．此四者，丘之所?也．」

孔子?於?桓公之?，有欹器焉．夫子?於守?者曰：「此?何器？」?曰：「此??宥坐之器．」孔子曰：「吾?宥坐之器，??欹，中?正，??覆，明君以?至?，故常置之於坐?．」??弟子曰：「?注水焉．」乃注之，水中?正，??覆．夫子喟然?曰：「?呼！夫物?有?而不覆哉？」子路?曰：「敢?持?有道乎？」子曰：「?明睿智，守之以愚；功被天下，守之以?；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以?．此所??之又?之之道也．」

孔子?於?流之水．子??曰：「君子所?大水，必?焉何也？」孔子?曰：「以其不息，且遍??生而不?也．夫水似乎德，其流也?卑下，倨邑必修，其理似?；浩浩乎?屈?之期，此似道；流行赴百仞之?而不?，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；??微?，此似察；?源必?，此似志；以出以入，?物就以化?，此似善化也．水之德有若此，是故君子?，必?焉．」

子??於??之北堂，出而?於孔子曰：「向也??於太?之堂，未既?，?瞻北?，皆?焉，彼?有?耶？匠?之也．」孔子曰：「太?之堂?，致良工之匠，匠致良材，?其功巧，??久矣，尚有?也．」

孔子曰：「吾有所?，有所鄙，有所殆．夫幼而不能??，老而?以教，吾?之；去其?事君而?，卒遇故人，曾??言，吾鄙之；?小人?而不能??，吾殆之．」

子路?於孔子．孔子曰：「智者若何？仁者若何？」子路?曰：「智者使人知己，仁者使人?己．」子曰：「可?士矣．」子路出，子?入，?亦如之．子??曰：「智者知人，仁者?人．」子曰：「可?士矣．」子?出，?回入，?亦如之．?曰：「智者自知，仁者自?．」子曰：「可?士君子矣．」

子??於孔子曰：「子?父命孝，臣?君命?乎？奚疑焉．」孔子曰：「鄙哉?，汝不?也．昔者明王?乘之?，有?臣七人，?主???；千乘之?，有?臣五人，?社稷不危也；百乘之家，有?臣三人，??位不替；父有?子，不陷??；士有?友，不行不?．故子?父命，奚??孝？臣?君命，奚???？夫能?其所?，之?孝，之??矣．」

子路盛服?於孔子．子曰：「由是倨倨者何也？夫江始出於岷山，其源可以??，及其至于江津，不舫舟不避??不可以涉，非唯下流水多耶？今?衣服既盛，?色充盈，天下且孰肯以非告汝乎？」子路?而出，改服而入，?自若也．子曰：「由志之，吾告汝，?於言者?，?於行者伐，夫色智而有能者，小人也．故君子知之曰智，言之要也，不能曰不能，行之至也．言要?智，行至?仁，既仁且智，?不足哉！」

子路?於孔子曰：「有人於此，披褐而?玉，何如？」子曰：「??道，?之可也；?有道，??冕而?玉．」

孔子家語(yǔ)?三恕翻譯

孔子說(shuō)：“君子有三恕：有國(guó)君而不能侍奉，有臣子卻要役使，這不是��；有父母不能孝敬，有兒子卻要求他報(bào)恩，這也不是�。挥懈绺绮荒茏鹁�，有弟弟卻要求他順從，這也不是恕。讀書(shū)人能明了這三恕的根本意義，就可以算得上行為端正了。”

孔子說(shuō)：“君子有三種思慮，是不能不深察的。小時(shí)候不愛(ài)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后就沒(méi)有技能；年老不教導(dǎo)子孫，死后就沒(méi)人思念；富有時(shí)不愿施舍，窮困時(shí)就沒(méi)人救濟(jì)。所以君子年少時(shí)想到長(zhǎng)大以后的事就要努力學(xué)習(xí)，年老了想到死后的事就要好好教導(dǎo)兒孫，富有時(shí)想到窮困就要致力于施舍�！�

孔子到魯桓公的廟里去參觀，在那里看到一件容易傾倒的器物。于是他問(wèn)守廟的人：“這是什么器物啊？”守廟人回答說(shuō)：“這是國(guó)君放在座位右邊以示警戒的欹器�！�

孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君放在座位右邊的欹器，空虛時(shí)就傾倒，水不多不少時(shí)就端正，水滿時(shí)就倒下。賢明的國(guó)君把它作為最高警戒，所以常常把它放在座位邊�！闭f(shuō)完回頭對(duì)弟子說(shuō)：“灌進(jìn)水試試。”弟子把水灌進(jìn)欹器，水不多不少時(shí)欹器就端正，水滿時(shí)就倒下。孔子感嘆道：“唉，哪有東西盈滿了不倒的呢！”

子路走上前去問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)保守成業(yè)有什么方法嗎？”

孔子說(shuō)：“聰明睿智的人，用愚樸來(lái)保守成業(yè)；功蓋天下的人，用謙讓來(lái)保守成業(yè)；勇力震世的人，用怯懦來(lái)保守成業(yè)；富有四海的人，用謙卑來(lái)保守成業(yè)。這就是退損再退損的方法。”

孔子家語(yǔ)?三恕賞析

孔子家語(yǔ)?三恕也是由許多小議論組成的，大多內(nèi)容又見(jiàn)《荀子》�！翱鬃釉弧倍�章，一是說(shuō)君臣、父子、兄弟間要講恕道，一是講君子要三思�！翱鬃佑^于魯桓公之廟”章是講“虛則欹，中則正，滿則覆”的道理。主張遵守愚、讓、怯、謙的損之又損之道，這就是“滿招損，謙受益”俗語(yǔ)的來(lái)源。

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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/325989.html

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