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抱樸子外篇全文及譯文 校釋

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩歌鑒賞 來源: 逍遙右腦記憶

抱樸子外篇全文及譯文|校釋

抱樸子外篇簡(jiǎn)介

《抱樸子外篇》主要談?wù)撋鐣?huì)上的各種事情,屬于道家政治范疇,也反映了葛洪道本儒末的思想。其內(nèi)容可具體概括為:論人間得失,譏刺世俗,講治民之法;評(píng)世事臧否,主張藏器待時(shí),克己思君;論諫君主任賢能,愛民節(jié)欲,獨(dú)掌權(quán)柄;論超俗出世,修身著書等?傊,《抱樸子》將玄學(xué)與道教神學(xué),方術(shù)與金丹、丹鼎與符、儒學(xué)與仙學(xué)統(tǒng)統(tǒng)納為一體之中,從而確立了道教神仙理論體系。

《抱樸子外篇》論時(shí)政得失,托古刺今,譏評(píng)世俗,述治民之道,主張任賢舉能,愛民節(jié)欲!端膸焯嵋分^其“辭旨辨博,饒有名理!濒斞纲澠洹罢摷皶x末社會(huì)狀態(tài)”。

《抱樸子外篇》還闡述了進(jìn)步的文學(xué)觀,強(qiáng)調(diào)要注重思想內(nèi)容和社會(huì)作用,主張立言必須有助于教化,同時(shí)提倡文章與德行并重。認(rèn)為文學(xué)是發(fā)展的,今勝于古,既要反對(duì)唯古是尊,又要反對(duì)厚今薄古。強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)要注意作者的風(fēng)格、個(gè)性,要廣錄博收,反對(duì)偏嗜和淺嘗。


抱樸子外篇全文及譯文|校釋

嘉遁卷第二十一逸民卷第二十二勖學(xué)卷第二十三崇教卷第二十四君道卷第二十五臣節(jié)卷第二十六良規(guī)卷第二十七時(shí)難卷第二十八官理卷第二十九務(wù)正卷第三十貴賢卷第三十一任能卷第三十二欽士卷第三十三用刑卷第三十四審舉卷第三十五交際卷第三十六備闕卷第三十七擢才卷第三十八任命卷第三十九名實(shí)卷第四十清鑒卷第四十一行品卷第四十二弭訟卷第四十三酒誡卷第四十四疾謬卷第四十五譏惑卷第四十六刺驕卷第四十七百里卷第四十八接疏卷第四十九鈞世卷第五十省煩卷第五十一尚博卷第五十二漢過卷第五十三吳失卷第五十四守?卷第五十五安貧卷第五十六仁明卷第五十七博喻卷第五十八廣譬卷第五十九辭義卷第六十循本卷第六十一應(yīng)嘲卷第六十二喻蔽卷第六十三百家卷第六十四文行卷第六十五正郭卷第六十六彈禰卷第六十七詰鮑卷第六十八知止卷第六十九自敘卷第七十


抱樸子外篇基本內(nèi)容

《外篇》言人事,以道儒為宗,反映了葛洪道本儒末的思想。

《弭訟》等9篇論述時(shí)政得失,譏刺世俗,言治民之法。

《臣節(jié)》等7篇評(píng)人事臧否,主張藏器待時(shí),克己思君。

《君道》等4篇諫君主任賢舉能,愛民節(jié)欲,獨(dú)掌權(quán)柄。

《勖學(xué)》、《崇教》兩篇論超俗出世。

《交際》等5篇論修身。

《鈞世》等7篇論文言著書之貴。

《詰鮑》篇主張有君。

《博喻》、《廣譬》兩篇皆替喻,重復(fù)諸篇思想。

《自敘》一篇殿后,乃自傳體,亦為全書之序。


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