蘇轍《墨竹賦》原文
與可以墨為竹，視之良竹也。
客見(jiàn)而驚焉，曰：“今夫受命于天，賦形于地，涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣，春而萌芽，夏而解馳，散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚；涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲；均一氣于草木，嗟壤同而性異；信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運(yùn)脫兔之毫，睥睨墻堵，振灑繒綃，須臾而成；郁乎蕭騷，曲直橫斜，稼纖庳高，竊造物之潛思，賦生意于崇朝。子豈誠(chéng)有道者邪？”
與可聽(tīng)然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隱乎崇山之陽(yáng)，廬乎修竹之林。視聽(tīng)漠然，無(wú)概乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋⑾，飲食乎竹間，偃息乎竹陰，觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出，猗猗其長(zhǎng)，森乎滿(mǎn)谷，葉如翠羽，筠如蒼玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蟬鳴鳥(niǎo)噪，人響寂歷。忽依風(fēng)而長(zhǎng)嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延，散子孫乎千憶。至若叢薄之馀，斤斧所施，山石犖?，荊棘生之。蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。凄風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池⒃；悲眾木之無(wú)賴(lài)，雖百?lài)�。猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無(wú)可憐之姿；追松柏以自偶，竊仁人之所為，此則竹之所以為竹也。始也，余見(jiàn)而悅之；今也，悅之而不自知也；忽乎忘筆之在手，與紙之在前，勃然而興，而修竹森然，雖天造之無(wú)朕，亦何以異于茲焉？”客曰：“蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之，萬(wàn)物一理也，其所從為之者異爾，況夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯！”
蘇轍《墨竹賦》注釋
、與可：文同（08?079），字與可，號(hào)笑笑居士、笑笑先生，人稱(chēng)石室先生等。
2、涵濡：指滋潤(rùn)，沉浸。
3、解弛：這里指竹筍脫落，開(kāi)始長(zhǎng)成竹子。
4、徂變：指往來(lái)變化。徂：即逝去。
5、青松之煤：因?yàn)槟怯伤蔁熤圃斓�，所以如此說(shuō)。
6、睥睨墻堵：形容漫不經(jīng)心看著作畫(huà)的墻壁。睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。
7、振灑繒綃：形容在絹帛上盡情揮灑作畫(huà)的樣子�？暯嫞悍褐附伈�(lèi)。
8、郁乎：指植物紛繁茂盛貌。蕭騷：形容風(fēng)吹竹葉發(fā)出的聲音。
9、庳：指低矮，與“高”相對(duì)。
0、生意：指生命力。崇朝：指從天亮到早飯前的一段時(shí)間，喻指時(shí)間短。
、聽(tīng)然：指微笑的樣子。
2、偃息：表示睡覺(jué)休息。
3、猗猗其長(zhǎng)：秀麗茂盛的樣子。
4、筠：指竹子的青皮。
5、寂歷：形容凋零疏落，這里指孤寂、落寞。
6、掩冉：形容偃倒的樣子。
7、籜：指竹筍外層一片一片的皮，即筍殼。
8、叢薄：指草木叢生。
9、犖?：形容怪石嶙峋的樣子。
20、蹇：指艱難�！凹娂取币痪洌盒稳葜裰B強(qiáng)，雖欲倒卻頑強(qiáng)支撐著。
2、凝冱：指凍結(jié)、凝結(jié)；陂池：指池塘。
22、無(wú)朕：沒(méi)有跡象或先兆，這里形容天地造物之自然。
蘇轍《墨竹賦》翻譯
文同擅長(zhǎng)畫(huà)墨竹，畫(huà)出的竹子看起來(lái)和真的一樣�？腿艘�(jiàn)到他畫(huà)的竹子之后非常驚訝，說(shuō)：“大自然賦予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋潤(rùn)，存在于天地間。春天竹子開(kāi)始萌芽生長(zhǎng)，夏天竹筍就脫離竹殼，舒展為竹。等到葉子慢慢增多，到了冬天竹子就長(zhǎng)成了。竹子性情剛直，長(zhǎng)得姿態(tài)卻嫻雅嫵媚。歷經(jīng)寒暑變化，笑傲面對(duì)冰雪嚴(yán)寒。草木所吸收的天地間渾然之氣是一樣的，嗟嘆它們生長(zhǎng)的土壤一樣，但是性情卻不一樣。確實(shí)萬(wàn)物生長(zhǎng)有其天然的本性，除了造物主誰(shuí)能夠駕馭的了？如今你卻用松煙制成的墨，用兔毛制成的筆，漫不經(jīng)心地看著作畫(huà)的墻壁，然后在絹帛上盡情揮灑，不一會(huì)兒就畫(huà)好了。竹子枝葉紛繁茂盛，極為傳神，仿佛能聽(tīng)到風(fēng)吹竹葉發(fā)出的聲音。畫(huà)出的竹子彎直橫斜，粗細(xì)高低，形態(tài)各異。竊取了造物主的神妙構(gòu)思，賦予畫(huà)竹以蓬勃生機(jī)。你難道就是那得道的人嗎？”
文同聽(tīng)過(guò)了之后微笑著說(shuō)：“我所追求的就是道，把這種追求寄予在竹子中了。我開(kāi)始在高山的南面隱居，在竹林附近修建房屋，視聽(tīng)淡漠，對(duì)外界無(wú)牽掛。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林間吃飯，在竹陰下睡覺(jué)休息�？吹街褡有螒B(tài)體貌的變化很多。每當(dāng)風(fēng)住、雨停的時(shí)候，山林間空曠幽靜，太陽(yáng)出來(lái)，竹林就顯得特別秀麗茂盛，布滿(mǎn)了整個(gè)山谷。竹葉像是翠鳥(niǎo)的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下來(lái)了。只有蟬和鳥(niǎo)在林間鳴叫，人的聲音寂寞而寥落。我順著風(fēng)長(zhǎng)嘯一聲，終日看著那蒼茫的遠(yuǎn)方。新的竹筍帶著筍殼一起落下，根在土里生長(zhǎng)，穿過(guò)澗谷蔓延開(kāi)來(lái)，生出成千上萬(wàn)的子孫。到了被斧頭砍過(guò)，比較稀薄的地方，怪石嶙峋，荊棘叢生，竹在那種地方艱難地抽出來(lái)卻不能伸展開(kāi)，雖欲倒卻頑強(qiáng)支撐著，雖環(huán)境艱難元?dú)馐軗p卻更加堅(jiān)強(qiáng)，身體彎折形狀卻更加奇特�？耧L(fēng)怒號(hào)的天氣，天寒地凍，嘆息別的樹(shù)木即使很粗大卻沒(méi)有自持。竹卻依舊在嚴(yán)寒之后蒼翠，沒(méi)有那種可憐的姿態(tài)，使自己與松柏同列，這是效仿仁者的做法，這就是竹子為什么稱(chēng)之為竹了。我一開(kāi)始見(jiàn)到竹子就很喜悅，現(xiàn)在這種喜悅的感覺(jué)已經(jīng)融入自己身體里了。來(lái)了興致之后，揮毫潑墨，那真切的竹子就在眼前了。雖然自然的竹子是天造地設(shè)的，可是這與墨竹又有什么分別呢？”客人聽(tīng)了之后說(shuō)：“我從前聽(tīng)說(shuō)，庖丁，是個(gè)殺牛的廚師，但是學(xué)養(yǎng)生的人從他那里學(xué)到了養(yǎng)生的道理；輪扁，是制造車(chē)輪的木匠，讀書(shū)的人卻從中學(xué)到了讀書(shū)的道理。世上一切的道理都是一樣的，只不過(guò)他們所從事的工作不一樣而已，更何況您把這道理寄托在竹子中，我說(shuō)您是得道的人，難道不對(duì)嗎？”文同聽(tīng)過(guò)之后說(shuō)：“大概是這樣子的吧�！�
蘇轍《墨竹賦》賞析
《墨竹賦》是北宋文學(xué)家、詩(shī)人、宰相蘇轍寫(xiě)的一首賦。該賦通過(guò)客人與文與可對(duì)話的形式，表現(xiàn)了文與可畫(huà)工的神似特點(diǎn)。文章在描寫(xiě)與可為了得到“竹道”終日與竹子相處在一起，對(duì)竹子的發(fā)芽生長(zhǎng)以及面對(duì)不同環(huán)境的神態(tài)的描寫(xiě)，特別傳神，把竹的那種秉直、剛強(qiáng)之性極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)。文章句式上以散句為主，駢散結(jié)合的方法非常靈活。行文也很流暢，前后聯(lián)系密切，結(jié)構(gòu)合理緊湊。
蘇轍這篇文章，通過(guò)客人與文與可對(duì)話的形式，作者先寫(xiě)客見(jiàn)墨竹驚訝的神情，突出墨竹之神似，通過(guò)客之口，得出文與可已經(jīng)深諳“道”了。與可講到自己為畫(huà)竹整日與竹生活在一起，對(duì)竹的生長(zhǎng)過(guò)程以及習(xí)性等都了然在胸。達(dá)到了一種很高的境界了，后來(lái)又對(duì)竹“悅之”到了一個(gè)“悅之而不自知”的境界，這就是從忘我到忘物的一個(gè)境界，最后達(dá)到了物我兩忘，進(jìn)入了一種與物完全融合的創(chuàng)作境界。最后又借助客人之口，引用“庖丁解�！迸c“輪扁斫輪”兩個(gè)典故，把題旨升華到了“萬(wàn)物一理”的這個(gè)社會(huì)生活根本的原則上。
蘇轍的詩(shī)詞作品全集
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/332021.html
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