宋史?呂祖儉傳原文
呂祖儉字子約，祖謙之弟也，受業(yè)祖謙如諸生。監(jiān)明州倉，將上，會祖謙卒。部法半年不上者為違年，祖儉必欲終期喪，朝廷從之，詔違年者以一年為限，自祖儉始。
終更赴銓，丞相周必大語尚書尤袤招之，祖儉已調(diào)衢州法曹而后往見。潘時經(jīng)略廣東，欲辟為屬，祖儉辭。尋以侍從鄭僑、張杓、羅點、諸葛庭瑞薦，召除籍田令。
中丞何澹所生父繼室周氏死，澹欲服伯母服，下太常百官雜議。祖儉貽書宰相曰："《禮》曰：'為?也妻者，是為白也母。'今周氏非中丞父之妻乎？將不謂之母而謂之何？中丞為風憲首，而以不孝令，百僚何觀焉。"除司農(nóng)簿，已而乞補外，通判臺州。寧宗即位，除太府丞。
時韓?胄浸用事，正言李沐論右相趙汝愚罷之。祖儉奏："汝愚亦不得無過，然未至如言者所云。"?胄怒曰："呂寺丞乃預(yù)我事邪？"會祭酒李祥、博士楊簡皆上書訟汝愚，沐皆劾罷之。祖儉乃上封事曰："陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾時，朱熹老儒也，有所論列，則亟使之去；彭龜年舊學也，有所論列，亦亟許之去；至于李祥老成篤實，非有偏比，蓋眾聽所共孚者，今又終于斥逐。臣恐自是天下有當言之事，必將相視以為戒，鉗口結(jié)舌之風一成而未易反，是豈國家之利邪？"
又曰："今之能言之士，其所難非在于得罪君父，而在忤意權(quán)勢。姑以臣所知者言之，難莫難于論災(zāi)異，然言之而不諱者，以其事不關(guān)于權(quán)勢也。若乃御筆之降，廟堂不敢重違，臺諫不敢深論，給、舍不敢固執(zhí)，蓋以其事關(guān)貴幸，深慮乘間激發(fā)而重得罪也。故凡勸導人主事從中出者，蓋欲假人主之聲勢，以漸竊威權(quán)耳。比者聞之道路，左右{?日}御，于黜陟廢置之際，間得聞?wù)�，車馬輻湊，其門如市，恃權(quán)怙寵，搖撼外庭。臣恐事勢浸淫，政歸幸門，不在公室。凡所薦進皆其所私，凡所傾陷皆其所惡，豈但側(cè)目憚畏，莫敢指言，而阿比順從，內(nèi)外表里之患，必將形見。臣因李祥獲罪而深及此者，是豈矯激自取罪戾哉？實以士氣頹靡之中，稍忤權(quán)臣，則去不旋踵。私憂過計，深慮陛下之勢孤，而相與維持宗社者浸寡也。"
疏既上，束檐待罪。有旨：呂祖儉朋比罔上，安置韶州。中書舍人鄧?繳奏，祖儉罪不至貶。御筆："祖儉意在無君，罪當誅。竄逐已為寬恩。"會樓鑰進讀呂公著元?初所上十事，因進曰："如公著社稷臣，猶將十世宥之，前日太府寺丞呂祖儉以言事得罪者，其孫也。今投之嶺外，萬一即死，圣朝有殺言者之名，臣竊為陛下惜之。"上問："祖儉所言何事？"然后知前日之行不出上意。?胄謂人曰："復(fù)有救祖儉者，當處以新州矣。"眾莫敢出口。有謂?胄曰："自趙丞相去，天下已切齒，今又投祖儉瘴鄉(xiāng)，不幸或死，則怨益重，曷若少徙內(nèi)地。"?胄亦悟。祖儉至廬陵，將趨嶺，得旨改送吉州。遇赦，量移高安。二年卒，詔令歸葬。
祖儉之謫也，朱熹與書曰："熹以官則高于子約，以上之顧遇恩禮則深于子約，然坐視群小之為，不能一言以報效，乃令子約獨舒憤懣，觸群小而蹈禍機，其愧嘆深矣。"祖儉報書曰："在朝行聞時事，如在水火中，不可一朝居。使處鄉(xiāng)閭，理亂不知，又何以多言為哉？"在謫所，讀書窮理，賣藥以自給。每出，必草履徒步，為逾嶺之備。嘗言："因世變有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世變而意氣有所加者，亦私心也。"所為文有《大愚集》。祖儉從弟祖泰。
宋史?呂祖儉傳翻譯
呂祖儉字子約，婺州金華人，是呂祖謙的弟弟，像學生一樣受學于呂祖謙。監(jiān)明州倉，將要上任，恰逢呂祖謙去世。按照吏部四選注授官員差遣的規(guī)定半年不上任的為逾限過犯，呂祖儉決心打算服滿為期一年的喪期，朝廷同意了他的請求，詔官員上任逾限以一年為期限，以呂祖儉開始。
呂祖儉守滿一年喪赴銓選，丞相周必大告訴尚書尤袤招用他，呂祖儉已調(diào)任衢州法曹而后來前往拜見。潘時經(jīng)略廣東，想要征召他為屬官，呂祖儉辭謝。不久因侍從鄭僑、張杓、羅點、諸葛庭瑞推薦，朝廷召見他授予籍田令。
中丞何澹親生父親的繼室周氏死，何澹打算穿哀悼伯母的喪服，傳送太常禮院百官雜議。呂祖儉寫信給宰相說：“《禮》曰：‘作為亻及的妻子，是為白的母親�！F(xiàn)在周氏不是中丞父親的妻子嗎？打算不稱她為母親而稱什么呢？中丞作為諷諫的御史臺長官，卻以不孝，使百官僚臣如何看待這件事。”被任命為司農(nóng)簿，不久以后請求補任外官，通判臺州。寧宗即皇帝位，任命他為太府丞。
當時韓胄漸漸當權(quán)，正言李沐議論右相趙汝愚要求罷免他。呂祖儉上奏“：趙汝愚也不能沒有過錯，但是沒有到像議論的人所講的那樣的地步�！表n胄憤怒地說“：呂寺丞難道要干預(yù)我的事情嗎？”適逢祭酒李祥、博士楊簡都上書為趙汝愚辨冤，李沐都一一彈劾罷免他們。呂祖儉就用袋封緘上書奏事說“：陛下剛開始政治清明，選拔重用忠良之士，然而未執(zhí)行多久，朱熹是耆宿儒臣，有所議論，就趕快使他離開朝廷；彭龜年是舊時學者，有所議論，就趕快答應(yīng)他離開朝廷；至于李祥閱歷多而練達世事、篤敬誠實，沒有偏向，這是眾人所共同信服的，現(xiàn)在又終于被斥責放逐。我恐怕從此天下有應(yīng)當說的事情，必將會相視以為告誡，閉口不敢進言的風氣一旦形成而不容易糾正過來，這難道對國家有利嗎？”
呂祖儉又說“：現(xiàn)在的敢于講話的士人，他們所犯難的不是在于得罪君王父親，而在于忤逆權(quán)勢。姑且以我所知道的講一講，難莫難于議論災(zāi)異，但言而不諱的，是因為其事與權(quán)勢之人無關(guān)。如果是皇帝御筆之降，朝廷不敢難違，御史臺、諫院不敢深加議論，給事中、中書舍人不敢固執(zhí)己見，原因是因為此事有關(guān)貴要寵臣，很擔心乘間激發(fā)而受牽連得罪他們。所以凡是勸導皇帝事從中出的人，大概想借皇帝的聲勢，以逐漸竊取威權(quán)而已。近來路人皆知，左右親近大臣，在官吏的進退升降、任免之際，間或得到顯達的人，車馬輻湊，門庭如市，憑借權(quán)力寵愛，搖撼朝廷。我擔心事態(tài)積漸而擴及，政歸寵臣，不在朝廷，凡所引薦進用的都是其所親近的人，凡所傾覆陷害的都是其所厭惡的人，其只是側(cè)目畏懼，不敢指責，而且阿附順從，內(nèi)外表里的禍患，必將出現(xiàn)。我因李祥獲罪而深究及此，這難道是矯激自取罪戾嗎？實在是因為士氣頹廢之中，稍稍忤逆權(quán)臣，則離去不再回來。私下?lián)鷳n太甚，很擔心陛下勢單力孤，而相與維持國家的人漸少�！�
奏疏已上呈，祖儉在家待罪。有圣旨，呂祖儉與人互相勾結(jié)欺罔皇帝，貶謫到韶州居住。中書舍人鄧陽交奏，祖儉罪不至貶�；实塾P批示“：祖儉意在沒有君主，罪責當殺，流竄貶逐已經(jīng)是寬恩他了�！鼻》陿氰�給皇帝進讀呂公著元初年所上陳十事，因此進言說：“像呂公著是國家大臣，還可十代寬宥其家，前不久太府寺丞呂祖儉因言事得罪，他是呂公著的孫子�，F(xiàn)在把他投貶嶺外，萬一倘若死去，圣朝有殺害言官的名聲，我私下替陛下憐惜�！被实蹎枴埃簠巫鎯�所說的是什么事？”樓鑰然后才知前不久對呂祖儉的貶謫不是出自皇帝的意思。韓胄對他人說：“再有救助呂祖儉的，當把他安置在新州居住了�！北娙瞬桓艺f話。有人對韓胄說：“自從趙丞相離開朝廷，天下已經(jīng)憤恨到極點，現(xiàn)在又把呂祖儉貶投瘴氣之地，如果不幸死亡，那么怨恨愈加嚴重，不如稍稍徙往內(nèi)地�！表n胄也醒悟。呂祖儉到達廬陵，將要往嶺外，得朝旨改送吉州居住。遇朝廷大赦，酌量移往高安。慶元二年(96)去世，詔令歸葬。
呂祖儉貶謫，朱熹寫信給他說：“我以官職則比子約你高，以皇上顧遇恩禮比子約你重，但坐視一群小人的作為，不能講一句話以報效皇上，卻讓子約你獨舒煩悶不平，觸犯眾小人而赴禍機，非常慚愧嘆息�！眳巫鎯�回信說“：在朝廷參予時事，就像在水火中，不可以居住一早上。如果住在鄉(xiāng)閭間，治亂不知，又怎么多說呢？”在謫所，呂祖儉讀書窮理，賣藥以自給。每次出行，一定穿著草鞋徒步行走，作為過南嶺的準備。他曾說：“因為世道變化有所摧折，而失去一向節(jié)操的人，本不值得講了；因為世道變化而意志勇氣有所增益的，也是出于本心�！彼鶎懳恼掠小洞笥藜�。呂祖儉堂弟呂祖泰。
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