朝代：南北朝
作者：謝靈運(yùn)
原文：
首夏猶清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。
周覽倦瀛?，況乃陵窮發(fā)。
川后時安流，天吳靜不發(fā)。
揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月。
溟漲無端倪，虛舟有超越。
仲連輕齊組，子牟眷魏闕。
矜名道不足，適己物可忽。
請附任公言，終然謝天伐。
相關(guān)內(nèi)容鑒賞
作者：佚名
南亭之游（參見《游南亭》）后，謝靈運(yùn)開始了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤，所以這一段時間中，他的詩中經(jīng)常出現(xiàn)“倦”游的字樣；然而另一方面，山水又時時給他以新的感受，使他失去平衡的心態(tài)，至少獲得宣泄而趨于暫時的平衡。也就在這種?徨徜徉中，他確立了自己山水詩鼻祖的地位，這或許是他自己始料所未及的吧。
赤石在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南，去郡約有數(shù)十里，東瀕今日的溫州灣。帆海，注家常以為地名，其實(shí)可商，據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》，“帆游山，地昔為海，多過舟，故山以帆名”，在安固縣北。靈運(yùn)所謂帆海之地，當(dāng)在此山一帶。但鄭記并未說有帆海地名，因此帆海二詞當(dāng)是動賓結(jié)構(gòu)，題意似為游覽赤石，進(jìn)而揚(yáng)帆海上。詩的重點(diǎn)在帆海，游赤石只是引子。
詩分三個層次，由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層，寫倦游赤石，進(jìn)而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次，正寫帆海情狀與心態(tài)變化�！爸龠B”句以下，為第三層次，即游生想，結(jié)出順天適己，安養(yǎng)天年之旨。心情的變化則是貫串全詩的主線。
“首夏”二句遙應(yīng)《游南亭》詩“未厭青春好，已睹朱明移”，既點(diǎn)明此游節(jié)令，又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無的復(fù)雜心情。游南亭觸景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。這里說，初夏了，天氣總算還清爽煦和，芳草也未嘗因驕陽的淫威而枯萎�？梢娫娙怂坪跻褟那霸姷谋兄猩陨詮�(fù)蘇。尤可注意：“芳草猶未歇”，實(shí)反用《離騷》“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央，恐鵜?之先鳴兮，使夫百草為之不芳”，則又于自幸自慰中，見出謝客這位“逐臣”的傲兀性格來。但是這種欣慰并不能維持多久，在出郡數(shù)十里南游赤石中，日復(fù)一日地水行水宿，未免單調(diào)，而陰晴的變化，云霞的出沒，也因?qū)乙姸チ诵迈r之感。這濱海的周游，已使人厭厭生“倦”，更何況面臨的是極北不毛之地，窮發(fā)更北的溟海呢。有人認(rèn)為“況乃臨窮發(fā)”是寫詩人豪情勃發(fā)，頓起泛海之想，然而“況乃”二字分明承“倦瀛?”來，見出帆海之前，詩人的心情并不甚佳。
然而當(dāng)舟船沿港灣進(jìn)入大海，奇景忽開，水面一平如鏡，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黃的朝陽谷神水伯天吳，雖然脾氣暴虐，此時卻也“靜不發(fā)”，仿佛都在迎接詩人的來游。于是他高張?jiān)品�，泛舟海上，隨意掇取那形如龜足的石華，那其大如鏡白色正圓的海月。而當(dāng)他抬頭回望時，溟海無涯，心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想。
出涯?而觀大海，詩人之所感，必也與《莊子?秋水》中那位河伯一樣，涵容無盡的海波，真使他心胸開張，一掃積日累月的煩酲。于是他即游生想，遠(yuǎn)追往古，進(jìn)而悟徹了人生的至理：海上曾有過形形色色的隱者，有助齊卻燕，功成辭賞而退的魯仲連；也有“身在江海之上，心居魏闕之下”的公子年（見《莊子?讓王》）。形蹤雖似，而其趣迥異。后者只是矜伐虛名的假隱士，與莊子所說的“無以得殉名”（《秋水》）格格不入，有虧大道。而似魯仲連所說“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志”，才深合漆園傲吏物我兩忘，適己順天，“返其真”的至理。兩者相較，詩人似乎對自己既往自負(fù)任氣蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意銘記《莊子?山木》中太公任（任公）教訓(xùn)孔子的一段話：“直木先伐，甘泉先竭”。露才揚(yáng)己，必遭天伐，唯有“削跡損勢”，澡雪精神，中充而外謙，才能養(yǎng)生全年??這正與淵深無底，廣浩無涯，卻一平如鏡的大海一樣。詩至此，情景理完全契合無際。
方東樹《昭昧詹言》曾指出，謝客博洽而尤熟于《莊》，此詩不僅取義于《莊子》，而且在構(gòu)想上也有得于《秋水篇》。詩以赤石為賓，帆海為主，以“周覽倦瀛?，況乃陵窮發(fā)”與“溟漲無端倪，虛舟有超越”兩聯(lián)作轉(zhuǎn)折頓束，遂在層曲的寫景抒情中表達(dá)了出涯?而睹汪洋所引起的精神升華，情與理與典實(shí)均能合若符契，足見謝詩結(jié)構(gòu)之精。
此詩的情理又都在自然精美的寫景記游中自然地體現(xiàn)�！皳P(yáng)帆采石華，掛席拾海月”，海產(chǎn)珍奇，而俯拾皆是，可見詩人揚(yáng)帆于暖風(fēng)靜海中盈滿心胸的恬適之感，于是下文請從任公適己順天之想也就水到渠成了。鮑照評謝詩云“如初發(fā)芙蓉，自然可愛”（《南史?顏延之傳》），正是指的這種中充實(shí)而溢于外，風(fēng)華流麗而不傷于巧的語言特色。
相關(guān)內(nèi)容謝靈運(yùn) 謝靈運(yùn)（年－年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》�！端鍟�?經(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運(yùn)集》等種。
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