元稹《一至七言詩》原文

茶

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

元稹《一至七言詩》翻譯

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元稹《一至七言詩》賞析

《一至七言詩》是唐代詩人元稹的詩詞作品�！兑恢疗哐栽姟肥撬逄茣r期的一種詩體，一至七言詩是古詩中別具一格的詩形式，也就是我們常說寶塔詩，應該說這個稱呼很形象，一首詩從一言開始到七言結束，又因其每句字數(shù)依次遞增，從而形成了寶塔的樣式。這種寶塔詩一般字面意思淺近，主要是形式新穎可愛，不拘一格。

《一至七言詩》是古詩中別具一格的詩形式，也就是我們常說寶塔詩，應該說這個稱呼很形象，一首詩從一言開始到七言結束，又因其每句字數(shù)依次遞增，從而形成了寶塔的樣式。這種寶塔詩一般字面意思淺近，主要是形式新穎可愛，不拘一格。這一體例后字數(shù)有延至九字，宋以來更延至十字。

此詩是元稹等人歡送白居易以太子賓客的名義去洛陽，途徑興化亭是所作。全詩一開頭，就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句，顯然是倒裝句，說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”，爾后盛在碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝， 而且早上也要飲 。結尾時，指出茶的妙用，不論古人或今人，飲茶都會感到精神飽滿，特別是酒后喝茶有助醒酒。

詩中二、三句借茶的質(zhì)優(yōu)，暗喻了白居易品質(zhì)的優(yōu)秀；四、五句寫詩客和僧家對茶的愛慕，實言好友深受愛慕；元稹以此詩表達了與白居易之間真摯的友情。

元�。�779年－83年），唐朝洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng)以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。

元稹與白居易共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》等�，F(xiàn)存詩八百三十余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共00 卷。

元稹非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節(jié)刻畫真切動人和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府9首，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者�！冻旰擦职讓W士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。

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