蘇轍《東軒記》原文
余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，沒南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之?，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。莫歸筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之。然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良心其害于學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，?圣賢之萬一，自視缺然而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可，彼蓋達者之事，而非學者之所望也。
余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。
元豐三年十二月初八日，眉陽蘇轍記。
蘇轍《東軒記》注釋
、以罪謫：這里是說作者受蘇軾的“烏臺詩案”牽連遭貶。
2、克支：支撐起。欹斜：傾斜。
3、罷去：離開。
4、尋尺：這里指細小之物。自效：愿為別人貢獻出自己的力量。
5、簞食瓢飲：用來形容生活儉樸，貧困。
6、抱關(guān)擊柝：守門打更的小官吏。
7、劫：約束、阻礙。
8、區(qū)區(qū)：四處奔走的意思。
9、?（xī）：仰望、向上看。
0、環(huán)堵：四面為墻，屋里空空。
、眉山蘇轍：蘇轍祖籍在河北趙郡欒城，但他出生地系四川眉山，故又稱“眉山蘇轍”。
蘇轍《東軒記》翻譯
我因為獲罪已經(jīng)被貶，擔任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務(wù)官，還沒到任，就下起了大雨。筠州大水泛濫成災，淹沒了南岸的市場，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊，水災尤其嚴重。我來到任所時，房屋破敗，無處安身。于是向郡府的長官作了報告，請求借用戶部巡察使衙門暫居�？じL官同情我無安身之處，就答應了我的請求。這年十二月，才能勉強支立起傾斜的房子，修補上倒塌的墻壁，又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋，屋前種了二株杉樹和上百棵竹子，作為我讀書休息的處所。但是，鹽酒稅務(wù)的差事，以前由三個人來管，我來到這里時，其余二人正好都卸職離去，所有的事務(wù)都落在我一個人頭上。白天我得坐守在市場上，賣鹽沽酒，收豬、魚交易的利稅，與市場上的買賣人，為尺寸的小利爭執(zhí)以盡我的職責。晚上回去就已經(jīng)筋疲力盡，昏然睡去，天已經(jīng)亮了都不知道。第二天又得出去工作，始終也不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚都從它旁邊出入，回頭看看，不禁使人內(nèi)心產(chǎn)生一種無可奈何的苦笑。
從前，我小的時候讀書，曾經(jīng)暗地里責怪顏回用一個竹器盛飯，一個瓢盛水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認為即使不想從政做官，那么至少也應該做點看門打更的小差事，這樣也可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治學，何至于貧窮困苦到如此地步呢！可是自從我來到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒有一天休息的時間。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚的市場，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，回到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場所去，但每每被繁雜的事務(wù)纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回之所以甘心貧賤，不肯謀求一斗一升的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，實在是因為這樣的處境對治學是有害的緣故啊。唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時候，沉醉在權(quán)勢利益之中，為財帛子女經(jīng)營，并以此為樂趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。那時就會從容自得，連天地的大小、人的生死都置之不顧，何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠?qū)ΩF困饑餓的處境漠視不顧，毫無怨言，即使讓他朝南面坐著稱王他也不會接受，大概品德不高尚的人是達不到這種境界的。我正想以誠摯的心情洗心革面，勤學求道，希望能達到至圣先賢們的萬分之一。可是我自知我的不足，而希望達到顏回那樣憂道不憂貧的境界，不是更做不到嗎！至于孔子周行列國游說，最高的官職是做了魯司寇，最低的時候還做過乘田、委吏，只要他接觸的官職，他都能做好。他所做的都是達者的事情，不是我們這些平常學者能夠辦到的。
我已經(jīng)被貶謫在這里，雖然知道受職事的束縛不能離開，只希望時候長久了，世人或許能同情可憐我，讓我返回家鄉(xiāng)，修建先人留下的破敗家園，蓋起簡陋的房屋棲身，然后追求顏回安貧樂道的志趣，實現(xiàn)所想望的東軒之樂，優(yōu)哉游哉，其樂無窮，以至不知老之將至。然而這不過是幻想，我是不敢有這樣的希冀的。
現(xiàn)在是元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍所作。
蘇轍《東軒記》賞析
《東軒記》是北宋文學家、詩人、宰相蘇轍寫的一篇散文。此文就是他，宋時一個小小貶官勞累一天的忠實紀錄。其兄長蘇東坡貶謫湖北黃州任團練副使，蘇轍因坐牽連被貶往江西筠州（今高安縣）。正逢洪水，遂借部使者府開辟“東軒”，作為休息處。蘇轍此時失意與，借筆以抒發(fā)。
第一段，記敘開辟“東軒”，坐市區(qū)，公務(wù)繁忙的全天生活，簡明地交代了作者去筠州的原因和“啞然自笑”的無奈心情。一開始，濃墨重涂洪災為害：“筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之?，水患尤甚。”繼而突出描寫“敝不可處”，“假部使者府以居”，開辟“東軒”：告郡??借居??郡憐??支斜??補缺??辟軒。這一過程，殊屬艱辛。再以點代面，形象描繪作者“坐市區(qū)”一天的“筋力疲廢”生活。晝坐、鬻沽、爭尋尺、暮疲、昏睡、旦復出、無能安于東軒、啞然自笑，無奈心態(tài)，躍然紙上。從“筠水泛溢”到“敝不可處”，這是天老爺造成的；從“筋力疲廢”到“終不能安于所謂東軒者”，這是北宋社會制度造成的。兩者巧妙結(jié)合，天災人禍，現(xiàn)象本質(zhì)，意在言外。
第二段，從東軒的簡陋日子聯(lián)想到顏回苦學生活；借顏回“簞食瓢飲”之樂，追求一種“安貧樂道”精神，抒發(fā)其政治失意后而又急于排遣的曠達心情。人的青春年少最值得追憶。起筆引用顏回簞食瓢飲的美談，是最切合作者此時此地的心態(tài)的。由于政治失意，他暗暗安排出路：“雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此�！比欢F(xiàn)實是殘酷的。作者到任后的生活無情地敲碎了他的美夢：做一個勤勞于管理鹽米的小官，就是“無一日之休”；“雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場”，可是每做一事，不免遭“劫”又滯留任上。通過親身經(jīng)歷，作者體會到：顏回“之所以甘心貧賤”，而不肯通過官路以求生，原因是做官有“害于學”。再從士大夫一面“沉酣勢利”，“玉帛子女”，“自以為樂”，另一面循理求道，春花秋實，從容自得，才是真正的樂的反正論證，推斷出作者奔走以求的乃是圣賢之樂、“顏氏之�！钡娜松�哲理，借以排遣貶謫后的愁苦。“嗟夫”一詞用得適當，起著承上啟下的作用。由“我”轉(zhuǎn)到“士”，由個別過渡到一般，順理成章，持之有故。
第三段，由顏回的安貧樂道，聯(lián)想到將來“歸伏田里”，抒發(fā)了他“追求顏氏之樂”的超然情懷。開頭，追慕顏回老師孔子“高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可”的“周行天下”、上下求索的史實，同時指出，孔子之舉動屬“達者之事”，而不是一般讀書人所企望得到的。接著，袒露出自己追求解放，“歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之”陶潛桃花源式的生活美愿。最后，回到題旨，頌贊顏回“簞食瓢飲”之風，“懷思東軒”，走一條“優(yōu)游以忘其老”的人生歸途。
第四段，交代作記時間，增強了“記”的真實感。
通過一天坐市忙碌生活的描敘，借題發(fā)揮，成功地刻畫了一位地位雖卑下而心境尚崇高的貶官形象。從洪水的自然為害之景，寫東軒的居處破敗之狀，從供職的自效、忙碌之姿，寫到日夜精疲、啞笑之態(tài)，自然，順理，融情，扣題。再從簡陋的東軒生活，聯(lián)想到顏回的“簞食瓢飲”，從而追求“顏氏之�！�、“顏氏之樂”，即“安貧樂道”精神，追求“歸伏田里”，走陶淵明桃花源式的超然曠達的人生道路。這是作者此時此地官場失意、心煩意亂而又欲求擺脫的必然心理；也是作者寫“東軒記”所深蘊的人生哲理內(nèi)涵。
蘇轍的詩詞作品全集
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