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陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》原文及翻譯 賞析

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌鑒賞 來源: 逍遙右腦記憶


陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》原文及翻譯 賞析

陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》原文

貧居依稼穡,戮力東林隈。

不言春作苦,?重(fù)所懷。

司田眷有秋,寄聲與我諧。

饑者歡初飽,束帶候鳴雞。

揚(yáng)楫越平湖,泛隨清壑回。

郁郁荒山里,猿聲閑且哀。

悲風(fēng)愛靜夜,林鳥喜晨開。

曰余作此來,三四星火頹。

姿年逝已老,其事未云乖。

遙謝荷?翁,聊得從君棲。

陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》注釋

、下?(xùn):地勢(shì)低洼多水的地帶,即詩(shī)中所說的“東林隈”。田舍:指田間簡(jiǎn)易的茅舍,可供臨時(shí)休息、避雨之用。獲:收獲。

2、依:依靠。稼穡(sè):指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。稼是耕種,穡是收獲。戮(lǜ)力:盡力。東林隈(wēi):指下?田所在的地方。隈:山水等彎曲的地方;角落。

3、春作:春耕。負(fù)所懷:違背自己的愿望。

4、司田:管農(nóng)事的官,即田官。眷:顧念,關(guān)注。有秋:指秋收,收獲!渡袝?盤庚》:“若農(nóng)服田力穡,乃亦有秋。”寄聲:托人帶口信。與我諧:同我的想法相一致。諧:和合。

5、饑者:淵明自稱。初飽:剛剛能夠吃上頓飽飯。這兩句是說,經(jīng)常挨餓的我,為吃了頓飽飯而非常高興,早早起身束好衣帶,等候天亮去秋收。

6、揚(yáng)揖(jí):舉槳,即劃船。泛:浮行,指泛舟。清壑(hè):清澈的山間溪流。壑:山溝。

7、郁郁:一作“嚼嚼(jiào,潔白貌)。郁郁,形容草木茂盛的樣子。閑且哀:悠緩而凄涼。

8、悲風(fēng):指凄厲的秋風(fēng)。愛靜夜:謂好在靜夜中呼嘯。晨開:指天明。

9、曰:語(yǔ)助詞,無(wú)意義。此:指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。三四星火頹:指經(jīng)歷了十二年。三四:即十二。星火:即火星。頹:下傾。每當(dāng)夏歷七月以后,火星的位置開始向西下傾。下傾十二次,即經(jīng)歷了十二年。

0、姿年:風(fēng)姿年華,指青壯年。事:指農(nóng)耕之事。云:語(yǔ)助詞,無(wú)意義。乖:違背,違棄。

、聊:姑且。棲:居住,指隱居。

陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》翻譯

貧居糊口靠農(nóng)務(wù),盡力勤耕東林邊。春種苦辛不必講,?止钾(fù)我心愿。田官關(guān)注秋收獲,傳語(yǔ)同我意相連。長(zhǎng)期挨餓喜一飽,早起整裝待下田。劃動(dòng)船槳渡平湖,山間清溪泛舟還。草木茂盛荒山里,猿啼悠緩聲哀怨。悲涼秋風(fēng)夜呼嘯,清晨林間鳥唱?dú)g。我自歸田務(wù)農(nóng)來,至今已整十二年。華年已逝人漸老,依舊耕耘在田間。遙遙致意荷?翁,姑且隱居為君伴。

陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》賞析

《丙辰歲八月中于下?田舍獲》是陶淵明的作品之一。詩(shī)人自歸田以來,已經(jīng)度過了十二年的躬耕生活。其勞作是勤苦的,生活是貧困的,但詩(shī)人卻從中獲得了極大的滿足與安慰,這首詩(shī)就著重表覬了這種情懷。詩(shī)中寫景形象生動(dòng),有力地烘托并體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心情感的起伏波動(dòng)。

這首題為《丙辰歲八月中于下?田舍獲》的詩(shī),是陶淵明五十二歲時(shí)所作。在詩(shī)人的許多作品中,此詩(shī)似乎不算最為傳誦的,歷來的論者有的比較欣賞象“采菊東籬下,悠然見南山”這樣忘情世事的詩(shī)句;有的又好談“刑天舞干戚,猛志固常在”那種“金剛怒目”式的內(nèi)容。其實(shí),上述兩類作品雖各盡其妙,而此詩(shī)卻亦有其不可忽視的獨(dú)特價(jià)值,只是較少人加以闡述而已。

“丙辰”指晉安帝義熙十二年(46),當(dāng)時(shí)陶淵明歸隱田園,躬耕自資已經(jīng)十二年了。詩(shī)中說“曰余作此來,三四星火頹”,“星火” 指天上的火星(大火),每年秋天火星西沉,象征著一年將盡。“三四”指十二,也就是說詩(shī)人參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)已有十二年之久了。關(guān)于詩(shī)人參加勞動(dòng)是不是真象一個(gè)農(nóng)民那樣干活,那是另一回事,但在這首詩(shī)中確實(shí)反映了某些只有親自參加過農(nóng)事的人才能體驗(yàn)到的思想感情。這不但在文學(xué)史上其他作家那里很難見到,就是在陶詩(shī)中亦較罕見。

陶淵明因?yàn)椴粷M仕途的黑暗,愿意逃實(shí)錄歸耕,這思想在他較早的一些作品中就有所表現(xiàn)。他現(xiàn)存的作品中,寫農(nóng)村景物和有關(guān)農(nóng)事的詩(shī)并非只此一篇。著名的《勸農(nóng)》和《癸卯歲始春懷古田舍》二首,就是他歸耕之初所作。但在這些詩(shī)中所寫的農(nóng)事,基本上還只是一種理想或愿望。例如《癸卯歲始春懷古田舍》說到的“在昔聞南畝,當(dāng)年竟未踐”(其一);“轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤”(其二),都只是表現(xiàn)一種想法。詩(shī)中的名句“平疇交遠(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新”最為論者所激賞。象這種詩(shī)句雖寫得頗為生動(dòng),但只要不輕視農(nóng)民而又有細(xì)致觀察力的詩(shī)人還是可以寫得出的。《戌歲九月中于西田獲早稻》一首,作于義熙六年(40),當(dāng)時(shí)詩(shī)人參加勞動(dòng)已有多年,詩(shī)中的情調(diào)就和前此不同:“晨出肆微勤,日入負(fù)耒還。山中饒霜露,風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦,弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲,庶無(wú)異患干”的詩(shī)句,說明詩(shī)人確實(shí)參加了一些勞動(dòng)。他感到勞動(dòng)的艱辛,卻又甘心于這種生活。這種志趣在當(dāng)時(shí)條件下無(wú)疑很可貴,但這種情緒仍以不愿與上層社會(huì)合污的志節(jié)為主。

《丙辰歲八月中于下?田舍獲》所流露的思想感情卻又是一樣。這首詩(shī)寫的既不是參加農(nóng)事的感想,也不是描寫具體的勞動(dòng)。詩(shī)中著重寫的是詩(shī)人對(duì)這次秋收的期望和欣奮之情!梆囌邭g初飽,束帶候鳴雞”兩句,深刻地寫出了作者當(dāng)時(shí)急切地盼望著這次收獲的心情。所以明代鐘惺評(píng)此二句說:“非慣窮不知此趣”(《古詩(shī)歸》卷九)。我們知道,陶淵明晚年的生活是相當(dāng)貧困的。在《有會(huì)而作》一詩(shī)的序中,他曾自稱“舊谷既沒,新谷未登,頗為老農(nóng),而值年災(zāi),日月尚悠,為患未已。”再看《晉書?五行志》的記載,義熙十二年以前,幾乎連遭災(zāi)荒,從義熙六年至十一年,幾乎每年春天都鬧水災(zāi),而秋冬大旱,這不能不嚴(yán)重影響陶淵明的收成和生活。他好不容易盼到秋收,所以幾乎坐以待旦。下面“揚(yáng)楫越平湖”等句,看似寫景,實(shí)際是寫田地距家遙遠(yuǎn),而詩(shī)人趕到那里,天還沒亮,在他眼前的還是個(gè)幽暗荒涼的山谷,四顧無(wú)人,但聞風(fēng)聲和啼猿。到天亮,鳥出林飛翔之時(shí),詩(shī)人早已在那里等待著收割莊稼。這一些無(wú)非是襯托他迫切希望收獲新糧,以維持生活的情狀。這也正是舊社會(huì)中窮苦農(nóng)民常有的心理。詩(shī)人這樣寫,無(wú)非是要突出自己的艱辛和饑寒,但又不直接點(diǎn)明!氨L(fēng)愛靜夜,林鳥喜晨開”,看似輕松、樂觀,卻更突出了饑寒的苦辛。

他雖然很貧困,但詩(shī)中反映的情調(diào)則比較樂觀曠達(dá),盡管據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載,他去世前一年,已經(jīng)到了饑臥不起的地步。在他的詩(shī)中象《乞食》、《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》、《有會(huì)而作》諸篇,都真實(shí)地寫到了他的貧困。此詩(shī)寫作者之急于收獲,也正是寫其貧窮之狀,但詩(shī)中幾乎沒有一點(diǎn)寒苦之語(yǔ),只是以“饑者歡初飽”等語(yǔ),強(qiáng)烈地感染讀者。這種手法比起他前后一些詩(shī)人就要高明得多。例如:《藝文類聚》卷五十三所載晉代張望、江?和梁代朱超等人詠貧的詩(shī),無(wú)非是寫居處的破陋或衣不蔽體之狀,情調(diào)抑郁,卻并不感人。至于此詩(shī),則并無(wú)絲毫可憐相,也沒有具體刻畫貧困生活的情形,而饑寒之情,宛然在目。更可貴的則是作者的胸懷放達(dá),雖然饑寒,卻仍以古代隱士??《論語(yǔ)》中的荷?丈人自比,顯出了不三江三江于貧賤的可貴風(fēng)格。這說明陶淵明的詩(shī)所以超越當(dāng)時(shí)許多作家,不僅是由于他有杰出的才華,更和他人格的高尚有關(guān)。同時(shí),這樣寫不但沒有使人對(duì)貧困的印象有所沖淡,反而有所加深。正如王夫之說:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂”(《姜齋詩(shī)話》卷一)。這正是詩(shī)人藝術(shù)技巧高明之處。

象這首詩(shī)所寫的內(nèi)容,在我國(guó)文學(xué)史上確是十分罕見的。古代的作家同情農(nóng)民疾苦的為數(shù)不少,但象陶淵明這樣通過親身體會(huì),生動(dòng)地寫出“舊谷既沒,新谷未登”時(shí)那種窘迫之情的作品,則幾乎絕無(wú)僅有。這首詩(shī)之所以可貴,這是一個(gè)重要原因。


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