朝代：唐代
作者：王維
原文：
渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。(一作：客舍依依楊柳春)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
相關(guān)內(nèi)容
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
渭城早晨一場(chǎng)春雨沾濕了輕塵，
客舍周圍青青的柳樹格外清新。
老朋友請(qǐng)你再干一杯餞別酒吧，
出了陽(yáng)關(guān)西路再也沒(méi)有老友人。
注釋
（）渭城曲：另題作《送元二使安西》，或名《陽(yáng)關(guān)曲》或《陽(yáng)關(guān)三疊》。
（）渭城：在今陜西省西安市西北，即秦代咸陽(yáng)古城。?（yì）：潤(rùn)濕。
（）客舍：旅館。柳色：柳樹象征離別。
（）陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。
相關(guān)內(nèi)容
相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)作背景
作者：佚名
這首《渭城曲》是王維晚年之作，其創(chuàng)作年代在“安史之亂”以后。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來(lái)自西面吐蕃和北方突厥的侵?jǐn)_。據(jù)《資治通鑒》年（至德元年）七月載：“征河西、安西兵赴行。”年（至德二年）二月載：“上至鳳翔旬日，隴右、河西、安西、西域之兵皆會(huì)�！惫十�(dāng)知“安史之亂”暴發(fā)后，兵力大量外調(diào)，而此詩(shī)約作于作者送友人即將奔赴安西之時(shí)，與此同期的詩(shī)作尚有《送張判關(guān)赴河西》、《送劉司直赴安西》等。當(dāng)王維送別友人臨近分別時(shí)，也考慮到了戰(zhàn)爭(zhēng)將對(duì)他們未來(lái)所產(chǎn)生的影響。賞析
作者：佚名
白居易《對(duì)酒五首》之一有“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲”的句子，且注明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒’”。王維的這首詩(shī)之所以另有一題為《陽(yáng)關(guān)三疊》，是因?yàn)樵伋獣r(shí)，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認(rèn)為僅有末句重疊三唱。按白居易所說(shuō)的“第四聲”，則應(yīng)是首句不疊，其他三句重疊。不然“勸君”一句不可能為“第四聲”。由于這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，形象生動(dòng)，道出了人人共有的依依惜別之情，在唐代便被譜成了《陽(yáng)關(guān)三疊》，后來(lái)又被編入樂(lè)府，成為餞別的名曲，歷代廣為流傳。安西，是唐代中央政府為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱，治所在龜茲城（今新疆庫(kù)車）。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代從長(zhǎng)安往西去的，多在渭城送別。渭城在長(zhǎng)安西北，渭水北岸。
前兩句寫送別的時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境氣氛，為送別創(chuàng)造了一個(gè)愁郁的氛圍。清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。這一切，都是極平常的眼前景，讀來(lái)卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁�！俺辍痹谶@里扮演了一個(gè)重要的角色。早晨的雨下得不長(zhǎng)，剛剛潤(rùn)濕塵土就停了。從長(zhǎng)安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚(yáng)，而送別的時(shí)候，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽�！�?輕塵”的“?”字是濕潤(rùn)的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠(yuǎn)行的人安排一條輕塵不揚(yáng)的道路。客舍，原本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。選取這兩件事物，是作者有意關(guān)合送別。它們通�？偸呛土b愁別恨聯(lián)結(jié)在一起，而呈現(xiàn)出黯然銷魂的情調(diào)。而此刻，卻因一場(chǎng)朝雨的灑洗而別具明朗清新的風(fēng)貌??“客舍青青柳色新”。平日路塵飛揚(yáng)，路旁柳色常會(huì)籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場(chǎng)朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說(shuō)“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來(lái)。總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，為這場(chǎng)送別提供了典型的自然環(huán)境。這是一場(chǎng)深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調(diào)�！拜p塵”、“青青”、“新”等詞語(yǔ)，聲韻輕柔明快，加強(qiáng)了讀者的這種感受。
絕句在篇幅上受到嚴(yán)格限制。這首詩(shī)，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結(jié)束時(shí)主人的勸酒辭：“再干了這一杯吧，出了陽(yáng)關(guān)，可就再也見不到老朋友了。”詩(shī)人像高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭。宴席已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，釀滿別情的酒已經(jīng)喝過(guò)多巡，殷勤告別的話已經(jīng)重復(fù)過(guò)多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來(lái)，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達(dá)了頂點(diǎn)。主人的這句脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中表現(xiàn)。
三四兩句寫惜別，是一個(gè)整體。要深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情，就不能不涉及“西出陽(yáng)關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽(yáng)關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對(duì)，從漢代以來(lái)，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來(lái)頻繁，從軍或出使陽(yáng)關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時(shí)陽(yáng)關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽(yáng)關(guān)”，雖是壯舉，卻又會(huì)經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩(shī)人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對(duì)遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。對(duì)于送行者來(lái)說(shuō)，勸對(duì)方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走他的一分情誼，而且有意無(wú)意地延宕分手的時(shí)間，好讓對(duì)方再多留一刻。“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”之感，不僅僅只是屬于行者的。臨別依依，要說(shuō)的話很多，但千頭萬(wàn)緒，一時(shí)不知從何說(shuō)起。這種場(chǎng)合，往往會(huì)出現(xiàn)無(wú)言相對(duì)的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺(jué)地打破這種沉默的方式，也是表達(dá)此刻豐富復(fù)雜感情的方式。詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)出的比已經(jīng)說(shuō)出的要豐富得多�？傊�，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊(yùn)含極其豐富的一剎那。詩(shī)的前二句，作者運(yùn)用了起興的手法，這是自《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》的“昔我往矣，楊柳依依”以來(lái)，文學(xué)作品表現(xiàn)惜別之情時(shí)常用的意象。后兩句將深切的惜別、關(guān)切、擔(dān)憂等復(fù)雜的感情寄寓在“勸酒”這一舉動(dòng)之中�！拔鞒鲫�(yáng)關(guān)無(wú)故人”，一言朋友所去之地陌生，二言那里人跡稀少；三言朋友自此一別，則知己難求。如此，則對(duì)友情的珍惜，對(duì)離別的無(wú)奈，對(duì)朋友的關(guān)切，盡蘊(yùn)于杯中了。所謂“惜別意悠長(zhǎng)不露”，情真意切而不說(shuō)破。明代李東陽(yáng)在《麓堂詩(shī)話》中說(shuō)：“作詩(shī)不可以意徇辭，而須以辭達(dá)意。辭能達(dá)意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰‘陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達(dá)耳�！�
相關(guān)內(nèi)容王維 王維（年－年，一說(shuō)年?年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！遍_元九年（年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。古詩(shī)
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