朝代：宋代
作者：吳文英
原文：
喬木生云氣。訪中興、英雄陳跡，暗追前事。戰(zhàn)艦東風?借便，夢斷神州故里。旋小筑、吳宮閑地。華表月明歸夜鶴，嘆當時、花竹今如此。枝上露，濺清淚。遨頭小簇行春隊。步蒼苔、尋幽別塢，問梅開未。重唱梅邊新度曲，催發(fā)寒梢凍蕊。此心與、東君同意。后不如今今非昔，兩無言、相對滄浪水。懷此恨，寄殘醉。
相關內(nèi)容
相關內(nèi)容注釋
作者：佚名
⑴履齋先生：及吳潛。滄浪：即滄浪亭，在今蘇州市南。五代十國時，此處是吳越廣陵王錢元?的池館。北宋蘇舜欽買得此地，筑亭其上，即滄浪亭，南宋時為韓世忠別墅。⑵喬木：高大的樹木。這里指韓世忠的故里。江淹《別賦》：“視喬木兮故里�！边@三句寫來到滄浪韓世忠別墅，但見樹木蒼翠，煙靄繚繞，不禁懷想起韓的功業(yè)。
⑶慳：吝惜。杜牧《赤壁》：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！边@句是指韓世忠率領八千兵士，駕海船在鎮(zhèn)江截住金兵的退路，并用大鉤搭住敵船，取得了黃天蕩大捷。這里反用杜牧詩意，意為即使不得東風之助，韓世忠的戰(zhàn)艦依然獲勝。
⑷此承上句，暗指戰(zhàn)勝后未能乘勝收復中原。而中原故鄉(xiāng)是將士們魂夢縈思之處。
⑸旋：隨即。這句是說韓在前吳王貴臣的宮室、即蘇舜欽的滄浪亭一帶建起了別墅。
⑹華表：指設在宮殿、城垣等前面作為標志、裝飾之用的大柱�！端焉窈笥洝氛f：“丁令威本遼東人….后化鶴歸遼，集郡城門華表柱….鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘我是丁令威，去家千年今來歸，城郭固如人民非，何不學仙去，空見冢壘壘’�！边@四句是指韓世忠如能化鶴歸來，也必嘆息當年花竹繁茂而今日卻冷落如此。眼前唯見疏梅之上清露滴滴，似在向人濺淚。
⑺遨頭：太守稱“遨頭”，見《成都記》。吳潛這時知平江，故稱之為“遨頭”。這句是說來園行游的賓客們簇擁著吳潛一起觀賞。
⑻這句是指大家踏上人跡不到的青苔小徑，來到幽深的花塢，探看梅花開了沒有。
⑼新度曲：新創(chuàng)制的曲調(diào)。這兩句是說在梅樹邊一再唱新曲，催促那枝頭因寒冷未開的花苞能沖寒怒放。
⑽東君：原指春神，這里即指吳潛。這兩句是說兩人對南宋國事的每況愈下看法相同。
相關內(nèi)容鑒賞
作者：佚名
《金縷歌》是夢窗詞中具有愛國思想的詞作之一。詞中通過滄浪著梅歌頌抗金名將韓世忠的"英雄陳跡"，對"后不如今今非昔" 的現(xiàn)實表示嚴重不滿。
據(jù)夏承燾《吳夢窗系年》，這首詞約寫于宋理宗嘉熙三年（）正月，作者四十歲。當時，"吳潛由慶元府改知平江（今蘇州）"，二人過從甚密。作者借著梅之機，即景生情，毫不隱晦地抒發(fā)了積郁于胸的悲慨。
以"喬木生云氣"這一開闊巨大的形象開篇，含有"先言他物以引起所詠之詞"的意味。"喬木"者，大樹也。是詞人入園以前之所見，又暗喻韓世忠�！逗鬂h書?馮異傳》："請將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰'大樹將軍'。"不僅如此，這一句詞，還可以使人聯(lián)想到《詩經(jīng)?小雅?伐木》"出自幽谷，遷于喬木。"暗示韓世忠從齷齪的官場中受到排斥打擊，被迫遷居滄浪事。這一句興'中有比，具有豐富的象征意義。"訪中興、英雄陳跡，暗追前事。"
這兩句是直陳，交待這次看海的目的以及對英雄的無限景仰。繼之則拈出韓世忠一生最為動人的事跡加以抒寫："戰(zhàn)艦東風慳借便，夢斷神州故里。"這兩句寫的是黃天蕩之捷，抒發(fā)了詞人的感慨。韓世忠在黃天蕩以八千人的兵力，抗擊著金兀術的十萬大軍，堅持了四十八日。黃天蕩之役，雖然使兀術"不敢再言渡江"，但韓世忠也因遭受火攻而退回鎮(zhèn)江。史載：兀術刑白馬以祭天，及天霽風止，兀術以小舟出江，世忠絕流擊之。海舟無風不能動，兀術令善射者乘輕舟，以火箭射之，煙焰蔽天，師遂大潰，焚溺死后不可勝數(shù)。世忠僅以身免，奔還鎮(zhèn)江。"作者對此深以為憾，故詞中表示，如果東風勁吹，毫不吝惜地給韓世忠以一臂之助，那么失去的神州故里就很可能得以恢復。"旋小筑、吳宮閑地。"緊承上句，寫韓世忠被剝奪兵權之后，過的是"不再言兵"的退隱閑居生活，點明了"滄浪看梅"這一主題。"華表月明歸夜鶴"至上片結尾，用丁令威學仙的故事，引出物是人非，今非昔比的慨嘆，并以"枝上露，濺清?quot;這一眼前景物來加以渲染和烘托。下片換頭緊扣詞題，承接上片，對看梅的過程略加梳理，點出吳潛當時的身份。"步蒼苔"三句點出"梅"字，深化意境，至"重唱梅邊新度曲，催發(fā)寒梢凍蕊"，把詞的意境進一步提到愛國統(tǒng)一與關心時事這一思想高度。"寒梢凍蕊"是南宋王朝怯懦無能，不圖進取，茍且偷安這一政治形勢的寫照；"催發(fā)"，含改變現(xiàn)狀、力圖有所作為的積極意義在內(nèi)。"重唱梅邊新度曲"，實際是呼喚春天的到來，呼喚國家的振作。在這主要之點上，作者與吳潛是"
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