朝代：宋代
作者：王沂孫
原文：
古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰(shuí)堪寄�，�?聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴。羅浮夢(mèng)、半蟾掛曉，么鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。
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賞析
作者：佚名
“古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”字起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美�！肮拧弊�，以樹(shù)齡之老，暗寓歷盡滄桑、閱世甚深之意�！皨染辍�，形態(tài)美好�！吧n鬟”，形容苔絲如發(fā)鬟般飄垂�！睹纷V》云：“苔梅有苔須垂于枝間，或長(zhǎng)數(shù)寸，風(fēng)至飄飄，殊為可玩�！膘v者，及指婦女面容，以此喻梅花�！八亍弊郑瑯O寫(xiě)梅花的冰姿雪容�！坝倍郑L(fēng)姿儀態(tài)之美�！邦魉�，流水倒映梅姿，梅姿風(fēng)態(tài)萬(wàn)千。梅奇水清，相映成趣。“斷魂十里”承結(jié)前意，然后又一筆撇去，以“嘆”字領(lǐng)起，寫(xiě)出“嘆紺縷飄零，難系離思�！贝蛉腚x思羈情，“紺縷”，深青色的絲縷，此以指梅樹(shù)上的苔絲。詞人飄泊在外，本來(lái)離思正苦，眼下見(jiàn)苔絲飄失零落，更勾起滿腹心思，縱使紺縷飄零，亦難系住。“嘆”字著力極深，道出悲懷之苦、離思之深。再嘆一聲，則“故山歲晚誰(shuí)堪寄。瑯?聊自倚”所謂“故山”，指故鄉(xiāng)家山�！皻q晚”，指暮年�！罢l(shuí)堪寄”，則謂無(wú)人可以寄語(yǔ)�！艾�?”指青竹�！蔼�(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，思鄉(xiāng)之情，對(duì)于每一個(gè)羈旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無(wú)聊，心境自然極度憂傷家國(guó)喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，思前想后，往事歷歷如昨。想當(dāng)年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪里沖雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎�？赏虏辉伲钟校骸爸櫽浳�、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。”“謾記”是筆下著力之處，極言其不堪回首、想也無(wú)益的悲愴心情，感情色彩異常強(qiáng)烈、愁慘。
“三花兩蕊破蒙茸”再點(diǎn)梅景�！叭▋扇铩保悦鲾�(shù)量稀少。“蒙茸”，謂梅花貌蓬松。“三花兩蕊”即梅干上破苔絲而出的小梅�！捌啤弊稚鷦�(dòng)地寫(xiě)出小梅鉆破苔絲而吐出花蕾的動(dòng)態(tài)。“依依似有恨、明珠輕委�！毙∶吠吕佥^遲，似有別樣情懷�！耙酪馈保穗[約之意�！昂蕖弊趾�，著落在“明珠輕委”四字。
小梅之恨在于游者任意攀折。如若聯(lián)系到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢塘�！眲t德?之難對(duì)于詞人的詞意不言自明。張惠言說(shuō)：“碧山詠物諸篇，并有君國(guó)之憂�！币源蓑�(yàn)證，“明珠輕委”的寓意自可明了。以明珠輕委為山河易手之恨，與篇首“古”字最為切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國(guó)已不國(guó)，“云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正、護(hù)春憔悴”卻是古梅常態(tài)�！霸婆P”，言其高潔，不沾塵俗污垢�！胺�(wěn)”字，意謂深固不移。“藍(lán)衣”即“藍(lán)縷”之衣，此以指梅樹(shù)苔衣。這三句寫(xiě)臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨(dú)守其處。它雖紺縷飄零，然而梅干苔絲依舊護(hù)守著殘留的春光和憔悴的梅花。這自然是詞人的自白。仕元，但感情上始終留戀南宋。詞人不久即辭官歸隱。元僧掘毀宋帝六陵，詞人也曾作過(guò)控訴。他與張炎、周密等結(jié)社唱和，抒寫(xiě)亡國(guó)之痛。所以在“護(hù)春憔悴”的悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閱世”的痛楚。然而在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下，詞人只能空作興亡之嘆而已。分析至此，作者之心境只能如此。
“羅浮夢(mèng)、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”。幾句面對(duì)著憔悴的梅花，詞人日夜愁思。羅浮夢(mèng)，事見(jiàn)《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹(shù)下的艷遇。后遂稱梅花夢(mèng)為羅浮夢(mèng)�！鞍塍浮�，猶半月，以蟾為月之代稱。“掛曉”，月懸曉空，天將明。羅浮一夢(mèng)，一覺(jué)醒來(lái)，天色欲曉，留下的是“但惆悵而已”，因而以結(jié)末二句一意貫串再加點(diǎn)化，寫(xiě)下了“又喚取、玉奴歸去，余香空翠被�！薄坝衽保灸铣R東昏侯妃潘氏，小字玉兒，齊亡后，義不受辱，被縊后，潔美如生。蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》，云：“月地云階漫一樽，玉奴終不負(fù)東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰(shuí)信幽香是返魂�！痹伱范婕坝衽�，蓋指梅花香氣乃舊時(shí)貴妃靈魂歸來(lái)所化。喚“玉奴歸去”，又是寫(xiě)呼梅同去。
這一切是那樣地清冷、空寂。以上四句所寫(xiě)的夢(mèng)醒、人去的心理活動(dòng)，都著眼于空虛二字，委婉深曲地表達(dá)了詞人心中悵然若失的凄愴心境。梅花因其異常清絕、幽貞之姿，天賦無(wú)潔、凌寒之質(zhì)，成為歷代文人吟詠的題材。而古梅，象征一種天然標(biāo)格，為人們所欣賞。這首詞作于德佑之難后，是詞人宋亡后心情的寫(xiě)照，詞中充滿家國(guó)悲涼之感。
相關(guān)內(nèi)容王沂孫 王沂孫，字圣與，號(hào)碧山、中仙、玉笥山人。會(huì)稽（今浙江紹興）人，年輩大約與張炎相仿，入元后曾任慶元路學(xué)正。有《花外集》，又名《碧山樂(lè)府》。
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