雍陶《題君山》原文
煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
雍陶《題君山》翻譯
八百里洞庭風(fēng)平浪靜，君山的側(cè)影深深地映在水中， 彷佛看不見那碧綠的湖水，只有青翠的山色顯得更加鮮明， 我忽然想起住在君山的湘君姐妹，這里莫非是她們梳洗的地方?你看那一螺畫眉的青黛，正放在明亮的鏡中央。
雍陶《題君山》賞析
《題君山》是唐代文學(xué)巨匠雍陶的詩(shī)詞作品之一，雍陶工于詞賦。雍陶，字國(guó)鈞，成都人（約公元844年前后在世），工于詞賦。
八百里洞庭，煙波浩渺。歷來詩(shī)人都寫它的闊大壯盛的氣象，留下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的這首絕句，卻別出心裁，以纖巧輕柔的筆觸，描繪了一幅“澄泓湛凝綠，物影巧相映”（韓愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》）的精細(xì)圖景，并融入美麗的神話傳說，構(gòu)成新巧而又清麗的篇章。
這首描繪洞庭君山的詩(shī)，起筆就很別致。詩(shī)人不是先正面寫君山，而是從君山的倒影起筆。“煙波不動(dòng)”寫湖面風(fēng)平浪靜；“影”，是寫那倒映在水中的君山之影；“沉沉”，是寫山影的凝重。“碧色全無翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝視倒影，詩(shī)人是只見翠山不見碧湖了。這兩句以波平如鏡的湖水，以淺碧與深翠色彩的對(duì)比，映襯出君山倒影的鮮明突出。這是一幅靜謐的湖山倒影圖。這種富有神秘色彩的寧?kù)o，很容易引發(fā)出詩(shī)人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉(zhuǎn)，將湘君、湘夫人的神話傳說，融合在湖山景物的描繪中。古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化為湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗處”這一句，詩(shī)人在仿佛之間虛寫一筆：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比擬的手法輕輕點(diǎn)出：“一螺青黛鏡中間�！边@水中倒影的君山，很像鏡中女仙青色的螺髻。
洞庭君山以它的秀美，吸引著不少詩(shī)人為之命筆。“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”劉禹錫這兩句詩(shī)，同樣也是以螺髻來形容，不過這是刻畫了遙望水面白浪環(huán)繞之中的君山的情景。雍陶這一首，則全從水中的倒影來描繪，來生發(fā)聯(lián)想，顯得更為輕靈秀潤(rùn)。起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢(shì)凝斂，重彩描畫出君山涵映水中的深翠的倒影。繼而詩(shī)情轉(zhuǎn)向虛幻，將神話傳說附會(huì)于君山倒影之中，以意取勝，寫得活脫輕盈。這種“鏡花水月”、互相映襯的筆法，構(gòu)成了這首小詩(shī)新巧清麗的格調(diào)，從而使君山的秀美，形神兩諧地呈現(xiàn)在讀者的面前。
少貧，遭蜀中亂后，播越羈旅，有詩(shī)云：“貧當(dāng)多病日，閑過少年時(shí)。”大和八年陳寬榜進(jìn)士及第，一時(shí)名輩，咸偉其作。然恃才傲睨，薄于親黨。其舅云安劉欽之下第，歸三峽，卻寄陶詩(shī)云：“山近衡陽(yáng)雖少雁，水連巴蜀豈無魚“得詩(shī)頗愧赧，遂通向不絕。大中六年，授國(guó)子毛詩(shī)博士。與賈島、殷堯藩、無可、徐凝、章孝標(biāo)友善，以琴樽詩(shī)翰相娛，留長(zhǎng)安中。大中末，出刺簡(jiǎn)州，時(shí)名益重，自比謝宣城、柳吳興，國(guó)初諸人書奴耳。賓至，必佯佯挫辱。投贄者少得通。秀才馮道明，時(shí)稱機(jī)捷，因罷舉請(qǐng)謁，給閽者曰：“與太守有故�！碧盏瑰铮耙�，呵責(zé)曰：“與足下素昧平生，何故之有“馮曰：“誦公詩(shī)文，室邇?nèi)诉h(yuǎn)，何隔平生“吟陶詩(shī)數(shù)聯(lián)，如“立當(dāng)青草人先見，行近白蓮魚未知�！庇帧伴]門客到常如病，滿院花開未是貧�！庇帧敖暻锶雿{，雨色夜侵樓“等句。陶多其慕己，厚贈(zèng)遣之。自負(fù)如此。后為雅州刺史，郭外有情盡橋，乃分衿祖別之所。因送客，陶怪之，遂于上立候館，改名折柳橋，取古樂府《折楊柳》之義。題詩(shī)曰“?來只有情難盡，何事呼為情盡橋自此改名為折柳，任它離恨一條條�！鄙跄捴水�(dāng)時(shí)。竟辭榮，閑居廬岳，養(yǎng)疴傲世，與塵事日冥矣。有《唐志集》五卷，今傳。
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