曹參不薦士原文

曹參代蕭何為漢相國，日夜飲酒不事事，自云：“高皇帝與何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎!”是則然矣，然以其時考之，承暴秦之后，高帝創(chuàng)業(yè)尚淺，日不暇給，豈無一事可關心者哉?其初相齊，聞膠西蓋公善治黃、老言，使人厚幣請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定。參于是避正堂以舍之，其治要用黃、老術。故相齊九年，齊國安集。然入相漢時，未嘗引蓋公為助也。齊處士東郭先生、梁石君隱居深山，蒯徹為參客，或謂徹曰：“先生之于曹相國，拾遺舉過，顯賢進能，二人者，世俗所不及，何不進之于相國乎?”徹以告參，參皆以為上賓。徹善齊人安其生，嘗干項羽，羽不能用其策。羽欲封此兩人，兩人卒不受。凡此數賢，參皆不之用，若非史策失其傳，則參不薦士之過多矣。

曹參不薦士注釋

、避正堂以舍之：讓出正屋給蓋公居住。

2、東郭先生、梁石君：兩人都是齊國人。齊王田榮反項羽，挾持齊國士人，不從者皆殺之。東郭先生與梁石君也在其中，等到田榮兵敗，二人以跟從田榮為恥，故隱居深山。后蒯通向曹參推薦，曹參將兩人奉為座上賓。

3、蒯徹：即蒯通，本名徹，后為避漢武帝忌諱，更名為通。西漢范陽人，機謀權變。韓信采納其計策平定齊帝，曹參也對其十分器重。后勸韓信反，韓信被殺，蒯通在高祖面前極力為韓信申辯。高祖敬佩，其無罪。

4、拾遺舉過，顯賢進能：指出他(曹參)思慮欠周之處，糾正他犯下的過失并選舉賢才，推薦能人。拾遺，糾正過失。

5、安其生：即安期生，據傳為秦漢間齊人，與蒯通交好，曾經以策干項羽，未見用。后來的方士、道家者稱之為千歲翁。

曹參不薦士翻譯

這話當然沒錯，但是考察他所處的時代，當時正值殘暴的秦朝滅亡后不久，高祖皇帝創(chuàng)下基業(yè)的時間還不長，百廢待興，令人日不暇給，難道會沒有一件事情值得丞相大人關心嗎?曹參當初在任齊國相時，聽說膠西(今山東高密西南)的蓋公精通黃老之術，便派人以厚禮邀請。蓋公對他說，治國之道，最重要的是要清靜無為，不多生事端，這樣老百姓自然會安居樂業(yè)，沒有異心。曹參深表贊賞，當即騰出正房供蓋公居住，并且實實在在地以黃老學說為指導思想治理國家。所以他任齊國相九年，齊國平安無事。不過，曹參就任西漢王朝的丞相時，并沒有帶蓋公為助手。齊國的東郭先生和梁石君是兩位世外的高人，隱居在深山老林之中。有人對曹參的賓客蒯徹(即蒯通)說：“先生與曹相國關系莫逆，能夠為他指出思慮欠周之處及所犯的過失，并能薦舉才德優(yōu)異之人，這兩位隱士都是普通世人所無法比擬的人物，您為什么不把他們推薦給曹相國呢?”蒯徹向曹參推薦后，曹參把他們都待為上賓。蒯徹與齊國的安其生關系很好，他們曾經向楚霸王項羽獻計獻策，但項羽不予采納。項羽想給他們兩個封官授爵，二人始終堅決不接受。連這幾位大賢，曹參都不能重用，如果史書記載無誤的話，曹參不能薦舉士人的過錯可就太嚴重了。

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