宋真宗趙恒《勵學(xué)篇/勸學(xué)詩》原文

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。

宋真宗趙恒《勵學(xué)篇/勸學(xué)詩》翻譯

、顏如玉：指美女如玉。

2、五經(jīng)：古代讀書人必學(xué)、科舉考試必考的《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂記》、《春秋》。

3、窗前：古代讀書以背誦為主，須面向墻壁獨立背誦。窗前等于墻前。

此詩的意思是：讀書考取功名是當(dāng)時人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財富和美女。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。其實列舉這兩者只是一種借代的說法，它們是一朝金榜題名出人頭地后最具代表性的收獲，這里也就代指出人頭地。古代許多讀書人讀書的目的求的就是一個出人頭地。所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。

字里行間給我們的啟示是讀書考取功名是當(dāng)時人生的一條絕佳出路。用現(xiàn)代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學(xué)生掌握知識學(xué)能，以投身社會，服務(wù)人群。

宋真宗趙恒《勵學(xué)篇/勸學(xué)詩》賞析

《勵學(xué)篇》是北宋皇帝宋真宗趙恒的作品，是一首七言律詩，此詩為北宋第三位帝王宋真宗趙恒的一首詩，本文以詩的形式勉人讀書，盡管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰，特選錄，以饗讀者。用“書中自有千鐘粟”、“書中自有黃金屋”、“書中自有顏如玉”來勸勉學(xué)子讀書上進，這幾句詩雖然有著鮮明的功利傾向卻在民間廣為流傳。

賞析一：此詩常常被人們拿來鼓勵人們讀書，以至于說是“不必講求讀書動機，只要愛讀書，勝于不讀書”。功利名譽能成為讀書的極大動力，但這個動力好比“興奮劑”，對社會發(fā)展有利。讀書當(dāng)然不排斥功利性，但是，當(dāng)動機高尚的時候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然會得到；當(dāng)動機邪惡的時候，不如不讀書。

君子求學(xué)讀書，目的是“正己”，再有能力則可以去“正人”，這就是“政者，正也”的意思，是中國文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“誠意”了，那么，人生的目標(biāo)也就不會是追求“金屋美女”了。因為“修身”修好了，那么，就能做到：得到金屋美女不會像范進中舉，失去金屋美女也不會像祥林嫂喪子。

孔子說：“不知命，無以為君子也。”因此，君子還要“知命”，也就是說，君子還能知道：有意追求并不一定就能得到，只要覺得想做、能做、該做，那就不要管過去和將來如何了。只要我們每一步走得都正確而且高興，那么，我們的一生就永遠正確高興，即使一時走錯，也不會后悔。

賞析二：長期以來，人們的解釋都是沿用原文的意思。詩文的字面意思也十分淺白，不難理解。人生在世，追求的無非是保溫飽的糧食、成富貴的金錢、續(xù)姻緣的紅粉佳人、顯身份的車馬隨從。在中國的傳統(tǒng)文化中，重教的風(fēng)氣之下，這些自然可以通過讀書獲得功名之后來實現(xiàn)。人們單單提出其中的兩句具有代表性的物質(zhì)??黃金和精神??紅顏，來表明讀書的重要和功效。只要是將書讀好了，或者是讀好書，無論是金錢還是美女都會有的，都可以獲得的到。因此，多少后生都是在這種價值觀的影響下“五經(jīng)勤向窗前讀”。因此也就形成了我們今天的一大景觀“千軍萬馬擠在高考的獨木橋上”。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/427560.html

相關(guān)閱讀：羔羊_詩歌鑒賞
晏殊《撼庭秋?別來音信千里》原文翻譯及賞析
不露文章世己驚
何處是歸程？長亭更短亭
幾次細思量，情愿相思苦