朝代：清代
作者：曹雪芹
原文：
酒未開樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。
槎?誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
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相關(guān)內(nèi)容注釋
作者：佚名
（）開樽：動(dòng)杯，開始喝酒。樽，酒杯。句未裁：詩未做。裁，裁奪，構(gòu)思推敲。（）尋春?jiǎn)柵D：即乞紅梅。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
（）大士：指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。
（）孀娥：即嫦娥，比妙玉。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合，所以林黛玉說：“湊巧而已�！保〒�(jù)《紅樓夢(mèng)》庚辰本）這句話，在《紅樓夢(mèng)》程高本中改為“小巧而已”，也是不細(xì)察原意的妄改。
（）“入世”二句：這兩句是詩歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比喻為仙境，折了梅回“去”稱“入世”，“來”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中。“挑紅雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩：“深將絳雪點(diǎn)寒枝�！碧拼钯R《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云�！弊显�，李賀的詩原喻紫色石。
（）“槎?”句：意即“誰惜詩人瘦肩槎?”。槎?，亦作“楂?”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。這里是說因冷聳肩，寫詩者踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩：“遙想后身穿賈島，夜寒應(yīng)聳作詩肩。”
（）佛院苔：指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以“苔”寫幽靜。
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賞析
作者：佚名
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩照理不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（《紅樓夢(mèng)》第四十九回）。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊?是李紈的寡嬸的女兒，從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看，也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態(tài)，可見其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像一樣。賈寶玉自稱“不會(huì)聯(lián)句”，又怕“韻險(xiǎn)”，作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說：“讓我自己用韻罷，別限韻了�！边@并非由于他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn)，就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠他自己的實(shí)事。所以，這一次史湘云“鼓”未絕，而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創(chuàng)新，如：“割紫云”之喻借李賀的詩句而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之于前人的作品。詩歌處處流露其性情�！叭胧馈�、“離塵”，令人聯(lián)想到賈寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，賈寶玉后來的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現(xiàn)實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的效果。相關(guān)內(nèi)容曹雪芹 曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代著名文學(xué)家，小說家。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸，后以堅(jiān)韌不拔之毅力，歷經(jīng)多年艱辛創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。
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