宋史?柴通玄傳原文
紫通玄，字又玄，陜州閿鄉(xiāng)人。為道士于承天觀。年百余歲，善辟谷長嘯，唯飲酒。言唐末事，歷歷可聽。太宗召至闕下，懇求歸本觀。真宗即位，屢來京師。召對，語無文飾，多以修身慎行為說。祀汾陰，召至行在，命坐，問以無為之要。所居觀即唐軒游宮，有明皇詩石及所書《道德經(jīng)》二碑。上作二韻詩賜之，并賚以茶、藥、束帛。詔為修道院，蠲其田租，度弟子二人。明年春，通玄作遺表，自稱羅山太一洞主，遣弟子張守元、李守一詣闕，以龜鶴為獻(xiàn)；又召官僚士庶言生死之要。夜分，盥濯，然香庭中，望闕而坐，遲明卒。
時又召河中草澤劉巽、華山隱士鄭隱、敷水隱士李寧。巽年七十余，以經(jīng)傳講授，躬耕自給。授大理評事致仕，賜綠袍、笏、銀帶。隱以經(jīng)術(shù)為業(yè)，遇道士傳辟谷煉氣之法，修習(xí)頗驗，居華山王刁巖逾二十年，冬夏裳衣皮裘。寧精于藥術(shù)，老而不衰，常以藥施人，人以金帛為報，輒拒之。景德中，萬安太后不豫，驛召寧赴闕，未至而后崩。大中祥符四年，賜號正晦先生。上并作詩為賜，加以茶、藥、繒帛。獨隱辭賜物不受。
宋史?柴通玄傳翻譯
柴通玄，字又玄，陜州閿鄉(xiāng)人。在承天觀做道士。年紀(jì)有一百多歲，善長辟谷長嘯的修養(yǎng)功夫，只飲酒。說唐末的事，歷歷可聽。太宗召他入朝，他懇求回到承天觀。真宗即位后，他多次到京城。召他去奏對，他所說的話沒有修飾，很多是修身慎行的道理。真宗到汾陰祭祀，召他到行宮，讓他坐著，問他無為之治的要領(lǐng)。他所住的道觀是唐的軒游宮，有唐明皇的詩石和所寫的《道德經(jīng)》二座碑。真宗做兩首韻詩賜給他，并賞給他茶、藥、束帛。下詔為他修道院，免去他的田租，給他的兩個弟子度牒。第二年春，柴通玄寫遺表，自稱是羅山太一洞主，派弟子張守元、李守一到朝中，獻(xiàn)上龜、鶴；又召來官僚、士大夫、百姓談生死的關(guān)鍵。半夜，他洗漱完畢，在庭院中點上香，望著皇宮的方向坐著，將近天亮?xí)r去世。
當(dāng)時真宗又召河中平民劉異、華山隱士鄭隱、敷水隱士李寧。劉異七十多歲，講授經(jīng)傳，親自耕田以自給自足�；噬先蚊麨榇罄碓u事，他辭官，皇上賜給他綠袍、笏、銀帶。鄭隱以經(jīng)術(shù)為業(yè)，遇到一位道士傳給他辟谷煉氣的修養(yǎng)方法，他修煉的十分靈驗，在華山王刁巖住了二十多年，冬夏常穿皮裘。李寧精通藥術(shù)，老而不衰，常把藥施舍給人，人們用金、帛回報他，他拒絕接受。景德中期，萬安太后患病，用驛傳召他入朝給太后治病，他還沒到而太后去世。大中祥符四年(0)，皇上賜號李寧為正晦先生�；噬线�做詩賜給劉異、鄭隱、李寧，賞給他們茶、藥、繒帛。只有鄭隱沒接受賞賜的物品。
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