抱樸子外篇喻蔽卷第六十三

抱樸子曰:余雅謂王仲任作《論衡》八十余篇,為冠倫大才有同門魯生難余曰:“夫瓊瑤以寡為奇,磧礫以多為賤,故庖犧卦不盈十而彌綸二儀,老氏言不滿萬而道德備舉王充著書,兼箱累?,而乍出乍入,或儒或墨,屬詞比義,又不盡美,所謂陂原之蒿莠,未若步武之黍稷也”

抱樸子答曰:“且夫作者之謂圣,述者之謂賢,徒見述作之品,未聞多少之限也吾子所謂竄巢穴之沈昧,不知八?之無外;守?zé)魻T之宵曜,不識(shí)三光之晃朗;游潢?之淺狹,水覺南溟之浩汗;滯丘垤之位埤,不寤嵩岱之峻極也兩儀所以稱大者,以其函括八荒,緬邈無表也;山海所以為富者,以其包籠曠闊,含受雜錯(cuò)也若如雅論,貴少賤多,則穹隆無取乎宏?duì)c,而旁泊不貴於厚載也夫跡水之中,無吞舟之鱗;寸枝之上,無垂天之翼;蟻垤之巔,無扶桑之林;潢潦之源,無襄陵之流巨鰲首冠瀛洲,飛波凌乎方丈;洪桃盤於度陵,建木竦於都廣;沈鯤橫於天池,云鵬戾乎玄象且夫雷霆之駭,不能細(xì)其響;黃河之激,不能局其流;騏?追風(fēng),不能近其跡;鴻鵠奮翅,不能卑其飛云厚者雨必猛,弓勁者箭必遠(yuǎn)王生學(xué)博才大,又安省乎!

“吾子云;‘玉以少貴,石以多賤’夫玄圃之下,荊華之顛,九員之澤,折方之淵,琳瑯積而成山,夜光煥而灼天,顧不善也又引庖犧氏著作不多,若周公既繇大易,加之以禮樂,仲尼作《春秋》,而重之以十篇過於庖犧,多於老氏,皆當(dāng)貶也言少則至理不備,辭寡既庶事不暢是以必須篇累卷積,而綱領(lǐng)舉也羲和升光以啟旦,望舒曜景以灼夜,五材并生而異用,百藥雜秀而殊治,四時(shí)會(huì)而歲功成,五色聚而錦繡麗,八音諧而簫韶美,群言合而道藝辨積猗頓之材,而用之甚少,是何異於原憲也?懷無銓之量,而著述約陋,亦何加別於瑣碌也?音為知者珍,書為識(shí)者傳,瞽曠之調(diào)鍾,未必求解於同世;格言高文,豈患莫賞而減之哉!且夫江海之穢物,不可勝計(jì),而不損其深也;五岳之曲木,不可訾量,而無虧其峻也夏後之璜,雖有分毫之瑕,暉曜符彩,足相補(bǔ)也數(shù)千萬言,雖有不艷之辭,事義高遠(yuǎn),足相掩也故曰:四瀆之濁,不方甕水之清;巨象之瘦,不同羔羊之肥矣

“子又譏云:‘乍入乍出,或儒或墨’夫發(fā)口為言,著紙為書書者所以代言,言者所以書事若用筆不宜雜載,是論議當(dāng)常守一物昔諸侯訪政,弟子問仁,仲尼答之,人人異辭蓋因事托規(guī),隨時(shí)所急,譬猶治病之方千百,而針炙之處無常,卻寒以溫,除熱以冷,期於救死存身而已豈可詣?wù)咧鹨坏廊琮R楚,而不改路乎?陶朱白圭之財(cái)不一物者,豐也;云夢(mèng)孟諸所生萬殊者,曠也故《淮南鴻烈》,始於《原道》《?真》,而亦有《兵略》《主術(shù)》,莊周之書,以死生為一,亦有畏犧慕龜請(qǐng)粟救饑若以所言不純而棄其文,是治珠翳而剜眼,療濕痹而刖足,患荑莠而刈谷,憎枯枝而伐樹也。

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