晉書?干寶傳原文及翻譯
晉書?干寶傳原文
干寶，字令升，新蔡人也。祖統(tǒng)，吳奮武將軍、都亭侯。父瑩，丹陽丞。寶少勤學(xué)，博覽書記，以才器召為著作郎。平杜?有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。
中興草創(chuàng)，未置史官，中書監(jiān)王導(dǎo)上疏曰：“夫帝王之跡，莫不必書，著為令典，垂之無窮。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禪于魏，至德大勛，等蹤上圣，而紀(jì)傳不存于王府，德音未被乎管弦。陛下圣明，當(dāng)中興之盛，宜建立國史，撰集帝紀(jì)，上敷祖宗之烈，下紀(jì)佐命之勛，務(wù)以實錄，為后代之準(zhǔn)，厭率土之望，悅?cè)松裰模拐\雍熙之至美，王者之弘基也。宜備史官，敕佐著作郎干寶等漸就撰集�！痹奂{焉。寶于是始領(lǐng)國史。以家貧，求補山陰令，遷始安太守。王導(dǎo)請為司徒右長史，遷散騎常侍，著《晉紀(jì)》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其書簡略，直而能婉，咸稱良史。
性好陰陽術(shù)數(shù)，留思京房、夏侯勝等傳。寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小，不之審也。后十余年，母喪，開墓，而婢伏棺如生，載還，經(jīng)日乃蘇。言其父常取飲食與之，恩情如生，在家中吉兇輒語之，考校悉驗，地中亦不覺為惡。既而嫁之，生子。又寶兄嘗病氣絕，積日不冷，后遂悟，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。寶以此遂撰集古今神?靈異人物變化。名為《搜神記》，凡三十卷。以示劉?，?曰：“卿可謂鬼之董狐。”寶既博采異同，遂混虛實，因作序以陳其志曰。
雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時，蓋非一耳一目之所親聞睹也，亦安敢謂無失實者哉！衛(wèi)朔失國，二傳互其所聞；呂望事周，子長存其兩說，若此比類，往往有焉。從此觀之，聞見之難一，由來尚矣。夫書赴告之定辭，據(jù)國史之方策，猶尚若茲，況仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言于殘闕，訪行事于故老，將使事不二跡，言無異途，然后為信者，固亦前史之所病。然而國家不廢注記之官，學(xué)士不絕誦覽之業(yè)，豈不以其所失者小，所存者大乎！今之所集，設(shè)有承于前載者，則非余之罪也。若使采訪近世之事，茍有虛錯，愿與先賢前儒分其譏謗。及其著述，亦足以明神道之不誣也。
群言百家不可勝覽，耳目所受不可勝載，今粗取足以演八略之旨，成其微說而已。幸將來好事之士錄其根體，有以游心寓目而無尤焉。
寶又為《春秋左氏義外傳》，注《周易》、《周官》凡數(shù)十篇，及雜文集皆行于世。
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