朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨(dú)立。
堂上書生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
闌風(fēng)長雨秋紛紛，四海八荒同一云。
去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分？
禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無消息。
城中斗米換衾?，相許寧論兩相值？
長安布衣誰比數(shù)？反鎖衡門守環(huán)堵。
老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風(fēng)雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來未曾見白日，泥污后土何時干？
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作者：佚名
⑴百草爛死，而決明獨(dú)鮮，故喜之。決明，夏初生苗，七月開黃花�？勺魉幉�，功能明目，故叫決明。⑵此二句實(shí)寫決明顏色之鮮艷可愛。
⑶此二句憂決明，也是自憂。汝，指決明。后時，謂日后歲暮天寒。
⑷因恐其難久，故特覺可惜。堂上書生即杜甫。杜甫身世，與決明有類似之處，故不禁為之傷心掉淚。
⑸闌風(fēng)長雨：一作“闌風(fēng)伏雨”，一作“東風(fēng)細(xì)雨”。四海：一作“萬里”。趙次公說：“闌珊之風(fēng)，沉伏之雨，言其風(fēng)雨之不已也。”吳見思說：“風(fēng)日闌風(fēng)，雨日伏雨，蓋下時飄灑，常貝其分紛也。又四海八荒，同云一色，則無處不雨，無日不雨矣�！�
⑹因久雨，故百川皆盈，致牛馬難辨，涇渭莫分�！肚f子?秋水篇》：“秋水時至，百川灌河，兩?渚涯之間，不辨牛馬�！�
⑺禾頭：一作“木頭”。田婦：一作“田父”�！冻皟L載》：“俚諺曰：秋雨甲子，禾頭生耳�！笔钦f芽蘗?卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑將爛。按《資治通鑒》卷二百一十七：“天寶十三載八月，上（唐玄宗）憂雨傷稼，楊國忠取禾之善者獻(xiàn)之，曰：雨雖多，不害稼也。上以為然。扶風(fēng)太守房?，言所部災(zāi)情，國忠使御史推之。是歲，天下無敢言災(zāi)者�！睘�(zāi)情嚴(yán)重，而無人敢言，故杜甫有“無消息”之嘆。
⑻換衾?：一作“抱衾?”。按《唐書?玄宗紀(jì)》：“是秋霖雨，物價暴貴，人多乏食，令出太倉米一百萬石，開十場，賤?以濟(jì)貧民�！睋�(jù)杜此詩，則所謂“賤?”，并未解決問題。貪吏舞弊，奸商居奇，人民無奈，只要“相許”，也就不計衾?和斗米的價值是否相等了。
⑼上句，長安布衣，亦杜甫自謂。誰比數(shù)，是說人們瞧不起，不肯關(guān)心我的死活。司馬遷《報任安書》：“刑馀之人，無所比數(shù)。”下句說自己也不望救于人，所以從里面把門鎖了。衡門，以橫木作門，貧者之居。環(huán)堵，只有四堵墻。
⑽此句形容稚子無知的光景，大人正以風(fēng)雨為憂，小孩則反以風(fēng)雨為樂。
⑾此句有自比意，浦起龍說：“句中有淚。”
⑿未曾：一作“未省”。宋玉《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得干？”后土，大地。一作“厚土”。
參考資料：彭定求 等 ．全唐詩（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，年月版 ：第頁 ．& 蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學(xué)出版社 ，年月版 ：第-頁 ．
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作者：佚名
《秋雨嘆》組詩共三首，作于公元年（唐玄宗天寶十三載）。那一年秋天，下了六十多天雨�！短茣�?韋見素傳》：“天寶十三年秋，霖雨六十余日，京師廬舍垣墻，頹毀殆盡，凡一十九坊汗潦�！鼻f稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生。當(dāng)朝宰相楊國忠卻找來個別長得好的禾苗向唐玄宗報告說：“雨雖多，不害稼也。”杜甫寫這三首詩，形象地描述了當(dāng)時的情景。參考資料：蕭滌非 ．杜甫詩選注 ．北京 ：人民文學(xué)出版社 ，年月版 ：第-頁 ．& 夏超明.《秋雨嘆》賞析.載《現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版）》，年第期.
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作者：佚名
第一首，秋日殺，萬物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之蕭瑟，“病秋”者病秋之隱淪，“驚秋”者驚韶華逝而年歲晏之速。少陵于此首亦融悲、病、驚，傷物殘而嘆自身老大難有成。
新的季節(jié)緩緩滲透彌漫并取代舊的季節(jié)，詩的境界中季節(jié)卻若聞鼓而起，鳴金而息，皆是突至突離。春日瞬間吹生百草，“千樹萬樹梨花開”。而秋日就如主刑殺的神，化片烏云持鐮刀拂過這世界，在濕潤和清冷中將一切帶走。“雨中百草秋爛死”，仿佛秋光眩暈，零雨其?，頓時熄滅世上一切生機(jī)，而“階下決明顏色鮮”，此句的急轉(zhuǎn)令讀者仿佛忽見秋雨昏晝中一星微光，決明在雨水中顏色光鮮，居于自己青春的光景，天真地向季節(jié)的刀刃炫耀著初生的花葉�！爸~滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢�！贝溆鹕w是富家華美的裝飾，黃金錢更是富貴的象征，然而這不過出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現(xiàn)象，決明仍“住在自己細(xì)小的腰上”，守著自身生命的秘密。越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長而令人嘆惋，仿佛擁有了潤澤美好的形象，也就同時擁有了秋天的詛咒，若樂府中言：“常恐秋節(jié)至，?黃華葉衰”，一待秋色深，便無復(fù)“翠羽蓋”與“黃金錢”。小植物便終究是小植物，在秋風(fēng)中無助地凋零，甚至來不及嘆息，故言“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時難獨(dú)立�！敝链颂帥Q明之悲漸伏，而自身之悲漸起，決明之生命正如書生之生命，于人世昏暗之時獨(dú)居內(nèi)心一隅，經(jīng)營超然的詩書，本草書中言“決明”其物有明目去翳之功，詩書亦復(fù)如是。而詩書文字之美，意象之璀璨，亦若“著葉滿枝翠羽蓋，開花無數(shù)黃金錢”，在紙上無比煊赫。然而書生只是紙上的豪杰，斗室的君王，當(dāng)人世之秋忽至，生命于困頓的迷宮中，也只如波德萊爾詩中信天翁，墜落甲板，“笑罵盡由人”，才大無所用，只顯斯文之迂闊。“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急”是恒久的恐懼，“恐汝后時難獨(dú)立”是殘酷的煩擾�！疤蒙蠒瞻最^”：“書生”是青春朝氣的稱名，也是受人敬仰的身份，然若所讀書終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本，“書生”便只代表了迂腐與弱勢，在吳敬梓的小說中受人譏笑老死書齋，“堂上”這一溢著書香的地點(diǎn)也便成了隔絕、閉塞、無能于外界的象征。而“白頭”也只“空”，昔年的寒窗苦，去歲的俊逸詩，皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無。書生面向渾濁的窗外，外面的人世是無底的淵蔽，獨(dú)立的出路是百繞的死結(jié)，在無盡的焦慮與無奈的盡頭他將關(guān)注點(diǎn)暫時轉(zhuǎn)向風(fēng)中決明馨香的安慰：“臨風(fēng)三嗅馨香泣”，那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩，和他的生命。
第二首中，秋日的昏昏之咒由內(nèi)心向外界彌漫開去，秋風(fēng)灑落，而秋雨卻繁膩不絕，紛紛若世之喧囂，縹緲如病中囈語�！瓣@風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云”：整個世界都蟄伏在一片烏云之下，齊奏著同樣頹然、絕望的主題，人生如飛蓬，此時亦無路。“去馬來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分”，世界如此渾濁，物皆不辨，道者無存。古者天人交感，涇渭水之清濁不辨，應(yīng)是射人世之道理毀，倫理亂也。若孔子無奈傷獲麟，涇渭不辨亦是不安的征兆，帶來令儒者窒息的迷陣。古者農(nóng)業(yè)乃天下之本，卻是“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無消息”，“禾頭生耳”乃言雨中禾葉卷，如耳之形，卻亦言為天下之本、黎民口糧之禾的頹喪脆弱，禾頭生耳，傾聽世上的嗚咽而無策。而農(nóng)婦田父之音亦隱淪雨中，根基之沒，國難久持�！叭ヱR來牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分”言世之目盲，“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無消息”言世之聾啞，仇兆鰲《杜詩詳注》中亦言此乃刺楊國忠惡言災(zāi)疫，四方匿不以聞。然世之風(fēng)雨如晦，亦非皆由一人而起�！俺侵卸访讚Q衾?”盧注言：“療饑急，救寒緩也”，實(shí)已非斗米、衾?的價值問題，而是道之毀的哲學(xué)問題：“相許寧論兩相值？”世之失道，國之本失其位，民苦，賢哲居陋巷而佞者塞廟堂。少陵以此市井物價之疑問，抒苦道隱之惶然，亦嘆現(xiàn)實(shí)自身命運(yùn)之不甘矣。
第三首又從廣闊的外界回到自己的斗室，“長安布衣誰比數(shù)”，少陵多有自稱“布衣”、“野老”之辭，實(shí)不甘也�！罢l比數(shù)”可較太史公《報任安書》言“刑余之人，無所比數(shù)”，意絕之至也。而“長安”亦不過客居之地，“反鎖衡門守環(huán)堵”亦是絕望之舉，路窮則獨(dú)守一隅，實(shí)也不過是暫時的避世，避開內(nèi)心糾結(jié)無解的困愕。將煩憂鎖在門外茫茫世界，門內(nèi)的心還念念不忘欲與其匯合。“老夫不出長蓬蒿”，相比隱居的寂寥，更多是郁郁不平與刻意求靜的痛苦。風(fēng)雨中無憂無慮奔跑嬉戲的孩子卻給詩中添了新鮮的顏色：“稚子無憂走風(fēng)雨”。同時也帶來更多的不確定，給人以憂慮的悠長：如此單純的孩子未來能承受多重的陰霾很難說�！坝曷曪`颼催早寒，胡雁翅濕高飛難”，外界溢入的雨聲和寒意又喚起心中恒久的幽靈，欲“奮翅起高飛”而復(fù)深覺身居此困厄、混沌之世。無奈而于末尾作楚吟：“秋來未曾見白日，泥污后土何時干”。仇氏《杜詩詳注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜詩中末句常作此等疑問，他一生都似在這種等待中度過。
參考資料：夏超明.《秋雨嘆》賞析.載《現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版）》，年第期.
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杜甫（－），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。-年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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