晉書?顧愷之傳原文及翻譯
晉書?顧愷之傳原文
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。愷之博學有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識者亦當以高奇見貴。”
愷之好諧謔，人多愛狎之。后為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風大敗。愷之與仲堪箋曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，布帆無恙。”還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之云：“千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若云興霞蔚�！睈鹬渴掣收幔�?自尾至本。人或怪之，云：“漸入佳境�！�
尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數(shù)年不點目精。人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中�！睈鹬繉懫鹑诵危罱^于時。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。
愷之矜伐過實，少年因相稱譽以為戲弄。又為吟詠，自謂得先賢風制�；蛘埰渥髀迳�，答曰：“何至作老婢聲！”義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連�。ü偈鹣噙B），夜于月下長詠，謝每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。尤信小術，以為求之必得�；感䥽L以一柳葉紿之曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己�！睈鹬玻~自蔽，玄就溺焉，愷之信其不見己也，甚以珍之。
初，愷之在桓溫府，常云：“愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳。”故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒于官，所著文集及《啟蒙記》行于世。
晉書?顧愷之傳翻譯
顧愷之字長康，是晉陵無錫人。愷之博學有才氣，曾經寫《箏賦》，完成后，對人說：“我的賦可比稽康的琴聲，不欣賞的人一定因為是后罪之作而舍棄它，非常賞識的人也會因它非同凡響而重視它。”
顧愷之的性可知喜好恢諧戲謔，人們多喜愛他親近他。后來擔任殷仲堪的參軍，也很受寵愛親近。仲堪在荊州的時候，愷之曾因休假還鄉(xiāng)，仲堪特意把帆船借給他，到了破冢，遭遇大風損壞了許多東西，愷這給仲堪的信中說：“地名是破冢，的確是破冢而出。但行人安穩(wěn)，布帆未損�！狈祷厍G州后，有人問他會稽的山川狀貌。愷之說：“眾多山峰競秀，眾多河水奔流。草木茂盛，如同云興霞蔚，燦爛絢麗�！睈鹬看纬愿收幔偸菑纳页缘礁�，有人認為這種吃法很奇怪，他說：“這樣可漸入佳境。”
顧愷之特別善于繪畫，描繪特別精妙，謝安非�？粗厮漠嫞J為有人類以來從未有過這樣的作品。愷之每次畫人完成后，常常數(shù)年不點眼珠，有人問他緣故，他回答說：“四體美與丑，本來不牽涉到畫的妙處，畫人能傳神，正在這個（眼珠）中。”愷之描畫的人形，在當時堪稱妙絕，曾畫裴楷像，面頗上加了三根毛，欣賞的人就覺得人物精神面貌十分好。
顧愷之夸耀自己言過其實，少年時就與人互相稱贊來嬉戲玩耍。又會吟詩，自認為得到了先賢的風韻及寫作式樣。有人請他寫作“洛生詠”，他回答說：“為什么要作老婢女之聲！”義熙初年，擔任散騎常侍，與謝瞻的官署相連，夜晚在月下吟詩，謝瞻遠遠地稱贊他，愷之更加努力吟詩忘記疲倦。謝瞻將要睡覺，讓人代替自己，愷之不覺有什么異樣，就吟詩到天亮才停止。他特別迷信小法術，以為誠心尋找就一定能得到�；感浻靡黄~欺騙他說：“這是蟬蔽身用的葉子，拿到它可以用來隱蔽自己，別人看不見你�！睈鹬芨吲d，拿著葉子遮擋自己，桓玄裝作看不見他，并靠近他小便，愷之就相信桓玄不能看見自己，所以很珍惜這片柳葉。
當初，愷之在桓溫府，常說：“我身上癡愚聰慧各占一半，合起來評定自己，正好平平常常罷了。”所以世人傳說愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。享年六十二歲，死于官任上，所寫的文集和《啟蒙記》留傳于世。
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