孔子家語(yǔ)?弟子行原文及翻譯
孔子家語(yǔ)?弟子行原文
???文子，?於子?曰：「吾?孔子之施教也，先之以??，而道之以孝悌，?之以仁?，?之以??，然後成之以文德，?入室升堂者，七十有?人，其孰??？」子??以不知。文子曰：「以吾子常???者也，不知何?？」子??曰：「?人?妄，知?即?，故君子之言曰：『智莫?於知人，是以??也。』」文子曰：「若夫知?莫不?，今吾子??焉，是以敢?�！棺�?曰：「夫子之?人?有三千就焉，?有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也�！刮淖釉唬骸肝嶙铀罢�，??其行�！棺�??曰：「夫能夙?夜寐，??崇?，行不??，?言不茍，是?回之行也�？鬃�?之以?曰：『媚?一人，?侯慎德，永言孝思，孝思惟?�！蝗舴暧械轮�，世受?命，不失厥名，以御于天子，?王者之相也。在?如客，使其臣如借，不?怒，不深怨，不??罪，是冉雍之行也�？鬃�?其材曰：『有土之君子也，有?使也，有刑用也，然後?怒焉�！豢鬃痈嬷�?曰：『靡不有初，?克有?，疋夫不怒，唯以亡其身�！徊晃�??，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也�？鬃雍椭晕�，?之以?曰：『受小拱大拱而?下???，荷天子之?，不?不悚，敷奏其勇�！�?乎武哉，文不?其?，恭老?幼，不忘?旅，好?博?，省物而勤也，是冉求之行也�？鬃右蚨�?之曰：『好??智，?孤?惠，恭?近?，勤?有?，?舜?恭以王天下，其?之也，曰宜??老�！�??而能?，志通而好?，?相?君之事，?雅有?，是公西赤之行也。子曰：『??三百，可勉能也，』威?三千??也。公西赤?曰：『何?也？』子曰：『貌以??，?以??，是??焉�！�?人?之，以?成也�？鬃�?人曰：『??客之事，??矣�！�??人曰：『二三子之欲??客之?者，其於赤也，?而不盈，?而如?，?之如不及，先王?之�！徊�?不?，其貌恭，其德敦，其言於人也，?所不信，其?於人也，常以浩浩，是以眉?，是曾?之行也�？鬃釉唬骸盒�，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。?中夫四德者也，以此?之�！幻拦Σ环�，?位不善，不侮不佚不傲?告，是???之行也�？鬃友灾唬骸浩洳环�，??可能也，其不弊百姓，?仁也，?云：?悌君子，民之父母。夫子以其仁?大?之深�！凰陀鼐瓷辖幌陆尤艚匮�，是卜商之行也�？鬃�?之以?曰：『式夷式已，?小人殆，若商也，其可?不?矣�！�?之不喜，?之不怒，茍利於民矣，廉於行己，其事上也以佑其下，是澹??明之行也�？鬃釉唬骸�???富，君子助之，夫也中之矣�！幌瘸善�?，及事而用之，故??不妄，是言偃之行也�？鬃釉唬骸河�??，欲知??，欲善??，欲??豫，?是而行，偃也得之矣�！�?居思仁，公言仁?，其於?也，?一日三覆白圭之玷，是??之行也�？鬃有牌淠苋�，以??士。自?孔子，出入於?，未?越?，???之，足不履影，??不?，方?不折，??之?，未???，是高柴之行也�？鬃釉唬骸翰耢�??，??能也，??不?，??人道，方?不折，?恕仁也，成?恭而以恕，是以日?�！环泊�?子，?之所?睹者也，吾子有命而??，?也固不足以知?�！刮淖釉唬骸肝�?之也，?有道??人?焉，中人用焉乃百姓?之，若吾子之?，既富茂矣，壹?侯之相也，抑世未有明君，所以不遇也�！棺�?既????文子言，???孔子曰：「???文子?二三子之於?，不壹而三焉，?也?不?命，以所?者?矣，未知中否，?以告�！箍鬃釉唬骸秆灾��！棺�?以其??告孔子。子?而笑曰：「?，汝次焉人矣�！棺�??曰：「?也何敢知人，此以?之所睹也�！箍鬃尤唬骸肝嵋�?汝耳之所未?，目之所未?者，?思之所不至，智之所未及哉�！棺�?曰：「??得?之�！箍鬃釉唬骸覆豢瞬患�，不念?怨，?伯夷叔?之行也；思天而敬人，服?而行信，孝於父母，恭於兄弟，?善而不教，??文子之行也；其事君也，不敢?其死，然亦不敢忘其身，?其身不?其友，君???而用之，不??行而退，??武子之行也；其?人之?源也，多?而??，?植足以?其世，?家有道，其言足以治，?道，其默足以生，???伯?之行也；外?而?正，自?於?括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自?，?蘧伯玉之行也；孝恭慈仁，允德??，??去怨，??不?，?柳下惠之行也；其言曰，君?不量於其身，臣不可以不忠於其君，是故君?臣而任之，臣亦?君而事之，有道?命，?道衡命，?晏平仲之行也；蹈忠而行信，?日言不在尤之?，??道，??不?，?而能?，?老子之行也；易行以俟天命，居下不援其上，其??於四方也，不忘其?，不?其?，以不能??，不?己?身之?，?介子山之行也�！棺�?曰：「敢?夫子之所知者，??於此而已乎？」孔子曰：「何?其然？亦略?耳目之所及而矣。昔?平公?祁奚曰：『羊舌大夫，?之良大夫也，其行如何？』祁奚?以不知。公曰：『吾?子少?乎其所，今子掩之，何也？』祁奚?曰：『其少也恭而?，心有?而不使其?宿；其?大夫，悉善而?其端；其??尉也，信而好直其功，言其功直，至於其?容也，?良而好?，博?而?出其志�！还唬骸宏僬�?子，子奚曰不知也？』祁奚曰：『每位改?，未知所止，是以不敢得知也，此又羊舌大夫之行也�！弧棺�?跪曰：「?退而?之�！�
孔子家語(yǔ)?弟子行翻譯
衛(wèi)國(guó)的將軍文子問(wèn)子貢說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)孔子教育弟子，先教他們讀《》和《書(shū)》，然后教他們孝順父母尊敬兄長(zhǎng)的道理。講的是仁義，觀看的是禮樂(lè)，然后用文才和德行來(lái)成就他們。大概學(xué)有所成的有七十多人，他們之中誰(shuí)更賢明呢？”子貢回答說(shuō)不知道。
文子說(shuō)：“因?yàn)槟愠：退麄円黄饘W(xué)，也是賢者，為何說(shuō)不知道呢？”
子貢回答說(shuō)：“賢能的人沒(méi)有妄行，了解賢人就很困難。所以君子說(shuō)：‘沒(méi)有比了解人更困難的了�！虼穗y以回答�！�
文子說(shuō)：“對(duì)于了解賢人，沒(méi)有不困難的�，F(xiàn)在您本人親身在孔子門(mén)下求學(xué)，所以敢冒昧問(wèn)您�！�
子貢說(shuō)：“先生的門(mén)人，大概有三千人就學(xué)。有些是與我接觸過(guò)的，有些沒(méi)有接觸，所以不能普遍地了解來(lái)告訴你。”
文子說(shuō)：“請(qǐng)就您所接觸到的談?wù)�，我想�?wèn)問(wèn)他們的品行�！�
子貢回答說(shuō)：“能夠起早貪黑，背誦經(jīng)書(shū)，崇尚禮義，行動(dòng)不犯第二次過(guò)錯(cuò)，引經(jīng)據(jù)典很認(rèn)真的，是顏淵的品行�？鬃佑谩对�(shī)經(jīng)》的話(huà)來(lái)形容顏淵說(shuō)：‘如果遇到國(guó)君寵愛(ài)，就能成就他的德業(yè)�！肋h(yuǎn)恭敬盡孝道，孝道足以為法則�！绻仠Y遇到有德的君王，就會(huì)世代享受帝王給予的美譽(yù)，不會(huì)失去他的美名。被君王任用，就會(huì)成為君王的輔佐。
“身處貧困能矜持莊重，使用仆人如同借用般客氣。不把怒氣轉(zhuǎn)移到別人身上，不總是怨恨別人，不總是記著別人過(guò)去的罪過(guò)，這是冉雍的品行。孔子評(píng)論他的才能說(shuō)：‘擁有土地的君子，有民眾可以役使，有刑罰可以施用，而后可以遷怒。普通人發(fā)怒，只會(huì)傷害自己的身體�！鬃佑谩对�(shī)經(jīng)》的話(huà)告訴他說(shuō)：‘萬(wàn)事都有開(kāi)端，但很少有善始善終的�！�
“不害怕強(qiáng)暴，不欺辱鰥寡，說(shuō)話(huà)遵循本性，相貌堂堂端正，才能足以打仗帶兵，這是子路的品行�？鬃佑梦霓o來(lái)贊美他，用《詩(shī)經(jīng)》中的話(huà)來(lái)稱(chēng)贊他：‘接受上天大法和小法，庇護(hù)下面諸侯國(guó)，接受天子授予的榮寵。不膽怯不惶恐，施神威奏戰(zhàn)功�！瘡�(qiáng)力又勇敢��！文采勝不過(guò)他的質(zhì)樸。
“尊敬長(zhǎng)輩，同情幼小，不忘在外的旅人，喜好學(xué)習(xí)，博綜群藝，體察萬(wàn)物且勤勞，這是冉求的品行�？鬃右虼藢�(duì)他說(shuō)：‘好學(xué)就有智慧，同情孤寡就是仁愛(ài)，恭敬就接近禮義，勤勞就有收獲。堯舜忠誠(chéng)謙恭，所以能稱(chēng)王天下。’孔子很稱(chēng)贊他，說(shuō)：‘你應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家的卿大夫�！�
“整齊莊重而又嚴(yán)肅，志向通達(dá)而又喜好禮儀，作為兩國(guó)之間的儐相，忠誠(chéng)雅正而有節(jié)制，這是公西赤的品行�？鬃诱f(shuō)：‘禮經(jīng)三百篇，可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)了解；三千項(xiàng)威嚴(yán)的禮儀細(xì)節(jié)，則難以掌握�！鞒嗾f(shuō)：‘為什么這樣說(shuō)呢？’孔子說(shuō)：‘作儐相接待賓客要有莊重的容貌，要根據(jù)不同的禮節(jié)來(lái)致辭，所以說(shuō)很難。眾人聽(tīng)到儐相的致辭，認(rèn)為儀式就完成了。’孔子對(duì)大家說(shuō)：‘接待賓客這件事，他已經(jīng)做到了�！鬃佑謱�(duì)弟子說(shuō)：‘你們想學(xué)習(xí)接待賓客禮儀的人，就向公西赤學(xué)習(xí)吧�！�
“完滿(mǎn)卻不自我滿(mǎn)足，淵博卻如同虛空，超過(guò)卻如同趕不上，古代的君王也難以做到。知識(shí)廣博無(wú)所不學(xué)，他的外表恭敬，德行敦厚；他對(duì)任何人說(shuō)話(huà)，沒(méi)有不真實(shí)的；他的志向高明遠(yuǎn)大，他的胸襟開(kāi)闊坦蕩，因此他長(zhǎng)壽，這是曾參的品行�？鬃诱f(shuō)：‘孝是道德的起始，悌是道德的前進(jìn)，信是道德的加深，忠是道德的準(zhǔn)則。曾參集中了這四種品德�！鬃泳鸵源藖�(lái)稱(chēng)贊他。
“有大功不夸耀，處高位不欣喜，不貪功不慕勢(shì)，不在貧苦無(wú)告者面前炫耀，這是顓孫師的品行�？鬃舆@樣評(píng)價(jià)他：‘他的不夸耀，別人還可能做到，他在貧苦無(wú)告者面前不炫耀，則是仁德的表現(xiàn)�！对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘平易近人的君子，是百姓的父母�！壬J(rèn)為他的仁德是很偉大的。
“學(xué)習(xí)能夠深入理解其義，送迎賓客必定恭敬，和上下級(jí)交往界限分明，是卜商的品行�？鬃佑谩对�(shī)經(jīng)》的話(huà)評(píng)價(jià)他說(shuō)：‘能夠用平和公正的態(tài)度處人處事，就不會(huì)受到小人的危害�！癫飞踢@樣，可以說(shuō)不至于有危險(xiǎn)了。
“富貴了他也不欣喜，貧賤了他也不惱怒；假如對(duì)民眾有利，他寧愿行為儉約；他侍奉君王，是為了幫助下面的百姓，這是澹臺(tái)滅明的品行�？鬃诱f(shuō)：‘獨(dú)自一個(gè)人富貴，君子認(rèn)為是可恥的，澹臺(tái)滅明就是這樣的人�！�
“先考慮好，事情來(lái)臨就按計(jì)劃而行，這樣行動(dòng)就不會(huì)有錯(cuò)，這是言偃的品行。孔子說(shuō)：‘想要有才能就要學(xué)習(xí)，想要知道就要問(wèn)別人，想要把事情做好就要仔細(xì)審慎，想要富足就要先有儲(chǔ)備。按照這個(gè)原則行事，言偃是做到了�！�
“個(gè)人獨(dú)居時(shí)想著仁義，做官時(shí)講話(huà)講的是仁義，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》上的‘白圭之玷，尚可磨也’的話(huà)牢記在心，因此言行極其謹(jǐn)慎，如同一天三次磨去白玉上的斑點(diǎn)，這是宮紹的品行�？鬃酉嘈潘苄腥柿x，認(rèn)為他是與眾不同的人。
“自從見(jiàn)到孔子，進(jìn)門(mén)出門(mén)，從沒(méi)有違反禮節(jié)。走路來(lái)往，腳不會(huì)踩到別人的影子。不殺蟄伏剛醒的蟲(chóng)子，不攀折正在生長(zhǎng)的草木。為親人守喪，沒(méi)有言笑。這是高柴的品行�？鬃诱f(shuō)：‘高柴為親人守喪的誠(chéng)心，是一般人難以做到的；春天不殺生，是遵從做人的道理；不折斷正在生長(zhǎng)的樹(shù)木，是推己及物的仁愛(ài)。成湯謙恭而又能推己及人，因此威望天天升高�！陨线@幾個(gè)人是我親自目睹的。您向我詢(xún)問(wèn)，要求我回答，我本來(lái)也不能夠知道誰(shuí)是賢人�！�
文子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，國(guó)家按正道行事，那么賢人就興起來(lái)了，正直的人就會(huì)被任用，百姓也會(huì)歸附。接照您剛才的議論，內(nèi)容已經(jīng)很豐富了，他們都可以做諸侯的輔佐啊。大概世上沒(méi)有明君，所以沒(méi)有得到任用�！�
子貢和衛(wèi)將軍文子說(shuō)過(guò)話(huà)之后，到了魯國(guó)，見(jiàn)到孔子，說(shuō)：“衛(wèi)將軍文子向我問(wèn)同學(xué)們的情況，再三地問(wèn)，我推辭不掉，把我所見(jiàn)到的告訴了他。不知道是否合適，請(qǐng)讓我告訴您吧�！�
孔子說(shuō)：“說(shuō)說(shuō)吧�！弊迂暟押臀淖訉�(duì)話(huà)的情況告訴了孔子�？鬃勇�(tīng)后笑著說(shuō)：“賜啊，你能給人排座次了�！弊迂暬卮鹫f(shuō)：“我怎敢說(shuō)知人，這是我親眼看見(jiàn)的啊�！笨鬃诱f(shuō)：“是這樣的。我也告訴你一些你沒(méi)聽(tīng)到、沒(méi)看到的事，這些難道是頭腦想不到的，智力達(dá)不到的嗎？”子貢說(shuō)：“我很愿意聽(tīng)�！�
孔子說(shuō)：“不苛刻不忌妒，不計(jì)較過(guò)去的仇恨，這是伯夷叔齊的品行。
“思考天道而且尊敬人，服從仁義而做事講信用，孝敬父母，友愛(ài)兄弟，從善如流而又教導(dǎo)不按正道而行的人，這是趙文子的品行。
“他侍奉國(guó)君，不敢愛(ài)惜自己的生命，然而也不敢不愛(ài)惜自己的身體。謀求自己的發(fā)展，也不忘記朋友。君王任用時(shí)他就努力去做，不用則離開(kāi)而退隱。這是隨武子的品行。
“他的為人思慮深邃，見(jiàn)聞廣博難以被欺騙，內(nèi)心修養(yǎng)足以終身受用。國(guó)家按正道治理，他的言論足以用來(lái)治國(guó)；國(guó)家不按正道治理，他的沉默足以用來(lái)保存自己。這是銅?伯華的品行。
“外表寬容而且內(nèi)心正直，能自己矯正自己的行為，自己正直而不要求別人，努力地追求仁義，終身行善。這是蘧伯玉的品行。
“孝敬謙恭慈善仁愛(ài)，涵養(yǎng)德行謀求仁義，少積聚財(cái)富消除怨恨，輕視財(cái)物又不匱乏。這是柳下惠的品行。
“他說(shuō)：‘君主雖然不能度量臣子的能力，臣子不能不忠于君主。因此君主選擇臣子而任用，臣子也選擇君主來(lái)侍奉。君主按正道而行就聽(tīng)從他的命令，不按正道就隱居不仕�！@是晏平仲的品行。
“行動(dòng)講求忠信，即使整天說(shuō)話(huà)，也不會(huì)出錯(cuò)。國(guó)家混亂，身處低位而不愁?lèi)灒?a href='http://www.yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活貧困而能保持快樂(lè)。這是老萊子的品行。
“改變自己的行為來(lái)等待機(jī)遇，身處低位卻不攀附高枝。到四處游觀，不忘記父母；想到父母，不盡興就趕快歸來(lái)。因?yàn)椴拍懿蛔憔腿W(xué)習(xí)，不造成終身的遺憾。這是介子山的品行�！�
子貢問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老師，您所知道的，就到此為止了嗎？”
孔子說(shuō)：“怎么能這樣說(shuō)呢？我只是大略舉出耳聞目睹的罷了。從前晉平公問(wèn)祁奚：‘羊舌大夫是晉國(guó)的優(yōu)秀大夫，他的品行怎么樣？’祁奚推辭說(shuō)不知道。晉平公說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)你從小在他家長(zhǎng)大，你現(xiàn)在隱藏著不愿說(shuō)，是為什么呢？’祁奚回答說(shuō)：‘他小時(shí)候謙恭而和順，心里覺(jué)得有過(guò)錯(cuò)不會(huì)留到第二天來(lái)改正；他作為大夫，凡事皆出于善心而又謙虛正直；他做輿尉時(shí)，講信用而不隱瞞功績(jī)。至于他的外表，溫和善良而喜好禮節(jié)，廣博地聽(tīng)取而時(shí)出己見(jiàn)�！瘯x平公說(shuō)：‘剛才我問(wèn)你，你怎么說(shuō)不知道呢？’祁奚說(shuō)：‘他的職位經(jīng)常改變，不知他現(xiàn)在做什么官，所以不敢說(shuō)知道。’這又是羊舌大夫的品行�！�
子貢跪下說(shuō)：“請(qǐng)讓我回去記下您的話(huà)�！�
孔子家語(yǔ)?弟子行賞析
這是一篇首尾連貫的完整對(duì)話(huà)，文中有子貢對(duì)孔門(mén)數(shù)位弟子的操行所做的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)不似《論語(yǔ)》中簡(jiǎn)潔，有七十子后學(xué)之文風(fēng)。后面還有孔子對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，可供研究先秦史和儒學(xué)史的人參考。整篇文字又見(jiàn)《大戴禮?衛(wèi)將軍文子》。
【孔子家語(yǔ) 孔子家語(yǔ)原文及翻譯
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/493424.html
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