杜甫《留別公安太易沙門》原文
隱居欲就廬山遠(yuǎn)，麗藻初逢休上人。
數(shù)問舟航留制作，長開篋笥擬心神。
沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。
先蹋爐峰置蘭若，徐飛錫杖出風(fēng)塵。
杜甫《留別公安太易沙門》翻譯注釋
、太易，僧名。沙門，原為古印度各教派出家修道者的通稱，佛教在中國盛行后，專指依照戒律出家修道的男性僧侶，意同和尚。
2、就，到。廬山遠(yuǎn)，指惠遠(yuǎn)。據(jù)晉朝的《蓮社高賢傳》記載：晉代高僧惠遠(yuǎn)，入廬山居?xùn)|林寺修持，人稱“遠(yuǎn)公”。在唐朝時有盛名，多見于唐詩。例如孟浩然“嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤”（《晚泊潯陽望廬山》）等。
3、麗藻，言詞華麗的文藻、文章。休，指南朝詩僧惠休。上人，對僧人的尊稱，見《摩訶般若經(jīng)》：“何名上人？佛言：若菩薩一心行阿耨菩提，心不散亂，是名上人。”這兩句中的“遠(yuǎn)”、“休上人”都是指代太易。
4、問，訪問。制作，指太易的詩作。這句是說，曾數(shù)次乘船訪問太易（一說太易數(shù)次到杜甫所乘的舟船來訪，亦通），并保留了太易的詩作。
5、篋（音切），小箱子。笥（音司），盛飯食或衣物的竹器。長開篋笥的意思是，杜甫把太易詩作很仔細(xì)地保存在篋笥，并經(jīng)常拿出來閱讀。一般認(rèn)為“擬心神”指有感于詩情。但仇兆鰲注與此不同：擬者，欲和其詩也。
6、仇兆鰲注：五六志相別時地。根據(jù)仇注，沙村應(yīng)是當(dāng)?shù)氐囊粋�地名。
7、江縣，指公安。放春：綻放出春意。
8、蹋：同“踏”，這里指登上廬山香爐峰，因前面曾把太易比作惠遠(yuǎn)，故有此說。爐峰：即廬山香爐峰，亦見于李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙”。蘭若：寺廟，即梵語“阿蘭若”的省稱。數(shù)次見于杜甫詩中，例如《謁真諦寺禪師》：“蘭若山高處，煙霞障幾重”等。
9、徐飛錫杖，指得道高飛，語出《文選?孫綽〈游天臺山賦〉》：“王喬控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛�！碧瞥钪芎沧ⅲ簯�(yīng)真，得真道之人。持錫杖而行于虛空，故云飛也。一說惠遠(yuǎn)即晉高僧慧遠(yuǎn)，但是據(jù)考證，惠遠(yuǎn)只是一個虛構(gòu)的人物，與東晉名僧慧遠(yuǎn)的生平行狀相去甚遠(yuǎn)。風(fēng)塵，指塵世人間。清朝陳廷敬：末二句，言太易當(dāng)筑室爐峰，以俟道成飛舉。
杜甫《留別公安太易沙門》賞析
《留別公安太易沙門》是唐代著名詩人杜甫所作的一首古詩。這是一首贈別詩。此詩當(dāng)作于公元768年（唐代宗大歷三年），當(dāng)時杜甫57歲，在公安（今湖北省公安縣）。
這首七律的用韻方式是首句不入韻平起式。其韻腳是：人神春塵。韻部均為：上平十一真（平水韻）。
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