孔子家語?本命解原文及翻譯
孔子家語?本命解原文
?哀公?於孔子曰：「人之命?性何?也？」孔子?曰：「分於道?之命，形於一?之性，化於??，象形而??之生，化????之死。故命者，性之始也，死者，生之?也，有始?必有?矣。人始生而有不具者五焉，目??、不能食、不能行、不能言、不能化。及生三月而微煦，然後有?，八月生?，然後能食，三年?合，然後能言，十有六而精通，然後能化。??反?，故?以??，??反?，故?以?化。是以男子八月生?，八?而?，女子七月生?，七?而?，十有四而化，一?一?，奇偶相配，然後道合化成，性命之端，形於此也�！构唬骸改凶邮�，女子十四而化，是?可以生民矣。而?男子三十而有室，女子二十而有夫也，?不晚哉？」孔子曰：「夫?言其?，不是?也。男子二十而冠，有?人父之端，女子十五?嫁，有?人之道，於此而?，?自婚矣。群生?藏乎?，而?化育之始，故?人因?以合偶，男子?天?也。?霜降而?功成，嫁娶者行焉。冰泮而?桑起，婚?而?於此。男子者，任天道而??物者也，知可?，知不可?，知可言，知不可言，知可行，知不可行者，是故?其?而明其??之知，所以效匹夫之?也。女子者，?男子之教而?其理者也，是故??制之?，而有三?之道，幼?父兄，既嫁?夫，夫死?子，言?再醮之端，教令不出於??，事在供酒食而已，??外之非?也，不越境而奔?，事?擅?，行??成，?知而後?，可?而後言，?不?庭，夜行以火，所以效匹?之德也�！箍鬃铀煅栽唬骸概形宀蝗。耗婕易诱�，?家子者，世有刑人子者，有?疾子者，?父?子。?有七出，三不去。七出者：不?父母出者，?子者，淫僻者，嫉妒者，?疾者，多口舌者，??者；三不去者：?有所取?所?，?共更三年之?，先??，後富?。凡此?人所以?男女之?，重婚姻之始也�！�
孔子曰：「?之所以象五行也，其?四?也，故??有?焉，有恩有?，有?有?。其恩厚者其服重，故?父母?衰三年，以恩制者也；??之治恩掩?，?外之治?掩恩，?於事父以事君而敬同，尊尊??，?之大也，故?君亦服衰三年，以?制者也；三日而食，三月而沐，期而?，?不?性，不以死?生，?不?三年，?衰不?，?墓不修，除服之日，鼓素琴，示民有?也，凡此以?制者也；?於事父以事母而?同，天?二日，??二君，家?二尊，以治之，故父在?母?衰期者，??二尊也；百官?，百物具，不言而事行者，扶而起，言而後事行者，杖而起，身自?事行者，面垢而已，此以?制者也。?始死三日不怠，三月不懈，期悲?，三年?哀之?也，?人因?以制?也。」
孔子家語?本命解翻譯
魯哀公問孔子：“人的命和性是怎么回事呢？”
孔子回答說：“根據(jù)天地自然之道而化生出來的就是命，人稟受陰陽之氣而形成不同的個性就是性。由陰陽變化而來，有一定形體發(fā)出來，叫做生；陰陽變化窮盡之后，叫做死。所以說，命就是性的開始，死就是生的終結(jié)。有始則必有終。
“人剛出生時有五種能力不具備：目不能見，嘴不能食，腿不能行，口不能言，不能生育。出生三個月以后眼珠微能轉(zhuǎn)動，然后才能看見；八個月長牙，然后能吃東西；三年囟門閉合，然后才能說話；十六歲精氣暢通，然后才能生育。陰達(dá)到極點(diǎn)就要返陽，故陰是從陽變化的；陽達(dá)到極點(diǎn)就要返陰，故陽得陰才能變化。所以男子八個月長牙，八歲換牙；女子七個月長牙，七歲換牙，十四歲能夠生育。一陽一陰，奇偶相配，然后陰陽化合才能生育。性命的開始，就從這里形成了。”
魯哀公說：“男子十六歲精氣通暢，女子十四歲能生育，這時就可以生小孩了。而根據(jù)禮，男子三十歲娶妻，女子二十歲嫁人，豈不是晚了嗎？”
孔子說：“禮說的是最遲限度，不要超過這個限度。男子二十歲舉行加冠之禮，就可以開始做父親了。女子十五歲允許出嫁，有出嫁的道理了。從此之后，就可以結(jié)婚。眾生閉藏于陰，就成為化育的開始。因此圣人依據(jù)時節(jié)讓男女成婚，窮盡了天數(shù)的極限。霜降時婦女該做的家務(wù)事都完成了，男婚女嫁的事就開始操辦了。冰雪融化后農(nóng)耕養(yǎng)蠶的事就開始了，舉行婚禮的事到此停止。男子，是擔(dān)當(dāng)天下大任而讓萬物生長的人，知道什么可做，什么不可做；知道什么可說，什么不可說；知道什么可行，什么不可行。因此審視清楚事物的類別和區(qū)別，叫做知，這就是一般男人的品德。女子，是順從男子的教導(dǎo)而經(jīng)常按此道理去做的人，因此沒有自作主張的道理，只有三從的責(zé)任。年幼時服從父兄。出嫁后服從丈夫，丈夫死后服從兒子，沒有改嫁的理由。家內(nèi)的命令不由婦女發(fā)出，她們的事只是供應(yīng)飲食酒菜而已。在家門外不要被人非議，不能到超過規(guī)定的地方去奔喪。事情不能擅自做主，有事不能獨(dú)自出行，三思后再行動，驗(yàn)證后再說話。白天不在庭院中游逛，夜里走路要舉著燈火。這就是一般婦女的品德�！�
孔子又接著說：“有五種女子不能娶：叛逆造反家庭的女子，淫穢luàn倫家庭的女子，受過刑罰家庭的女子，有不治之病家庭的女子，早年喪父家庭的長女。婦人有七種情況可以被休棄，三種情況不可以被休棄。七種情況是：不孝順父母的，沒有兒子的，有yín亂邪僻行為的，愛嫉妒的，有難治之病的，多口多舌的，有偷盜行為的。三種情況是：娶時有家休棄后無家可歸的，這是第一種。為公婆服過三年喪的，這是第二種。夫家先貧賤后富貴的，這是第三種。所有這些，是圣人根據(jù)男女之間的關(guān)系，重視婚姻的開始。”
孔子家語?本命解賞析
本篇“魯哀公問”章，孔子講了性和命、生和死的關(guān)系�！胺钟诘乐^之命，形于一謂之性�；陉庩枺笮味l(fā)謂之生，化窮數(shù)盡謂之死。故命者，性之始也；死者，生之終也。有始則必有終矣�！庇謴恼撌瞿信牟煌龆Y的作用，認(rèn)為男子是“任天道而長萬物”的，而女子則“無專制之義，而有三從之道”。這種男女不平等的觀念在長期的封建社會一直存在。
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