屈原《九章?惜誦》原文翻譯 賞析
《九章?惜誦》原文
惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。
所非忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝以折中兮，戒六神與向服。
俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。
謁忠誠以事君兮，反離群而贅?。
亡儇媚與背眾兮，情與貌其不變。
故相臣莫若君兮，所以證之不遠(yuǎn)。
吾誼先君而后身兮，羌眾人之所仇。
專惟君而無他兮，又眾兆之所讎。
一心而不豫兮，羌不可保也。
疾親君而無他兮，有招禍之道也。
思君其莫我忠兮，勿忘身之賤貧。
事君而不貳兮，迷不知寵之門。
忠何罪組遇罰兮，亦非余心之所志。
行不群以巔越兮，又兆眾之所?。
紛逢尤以離謗兮，謇不可釋。
情沉抑而不達(dá)兮，又蔽而莫之白。
心郁邑而不達(dá)兮，又莫察余之中情。
固煩言不可結(jié)而詒兮，愿陳志而無路。
退靜默而莫余知兮，進(jìn)號(hào)呼又莫吾聞。
申?傺之煩惑兮，中悶瞀之??。
昔余夢登天兮，魂中道而無杭。
吾使厲神占之兮，曰：“有志極而無旁”。
“終危獨(dú)以離異兮？”曰：“君可思而不可恃。
故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。
懲于羹而吹齏兮，何不變此志也？
欲釋階而登天兮，猶有曩之態(tài)也。
眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？
同極而異路兮，又何以為此援也？
晉申生之孝子兮，父信讒而不好。
行?直而不豫兮，鯀功用而不就。
吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。
九折臂而成醫(yī)兮，吾至今而知其信然。
?弋機(jī)而在上兮，?羅張而在下。
設(shè)張辟以娛兮，愿側(cè)身而無所。
欲??以干傺兮，恐重患而離尤。
欲高飛而遠(yuǎn)集兮，君罔謂汝何之？
欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍。
背膺?以交痛兮，心郁結(jié)不紆軫。
搗木蘭以矯蕙兮，?申椒以為糧。
播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳。
恐情質(zhì)之不信兮，故重著以自明。
矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠(yuǎn)身。
《九章?惜誦》翻譯
珍視志向用作書券戰(zhàn)亂，闡明怨恨用作抒發(fā)真情。
官府無忠言你們說明它，指點(diǎn)民眾命運(yùn)用作力役。
盟約從橫地用作割黔中，防止?jié)撛谟H附向著使用。
使高山河流作墻垣御敵，令災(zāi)禍徭役差使受職守。
竭力愛國忠誠用職你們，推軍合群你們抵押多馀。
失邊境使用你們違眾意，須明亮你們?nèi)フ莆諝w屬。
言論親附巡狩它能成功，真情親附法令它無變化。
親友助民謀劃選擇你們，官府使用諫正去無邊境。
抗秦先導(dǎo)你們后于我軍，強(qiáng)悍眾民去到公所結(jié)伴。
單純謀慮你們沒有他意，執(zhí)大眾表現(xiàn)去公所仇敵。
統(tǒng)一思想你們不要猶豫，疆域民眾沒有合適依靠。
急速結(jié)交你們沒有他法，存在牽系戰(zhàn)禍去疏原因。
思考你們?cè)谥\我軍愛國，迅速忘掉我軍去向窮乏。
職務(wù)抗秦你們就沒懷疑，沉迷沒掌復(fù)黔去的途徑。
忠實(shí)懲敵用作投合復(fù)地，不是我軍想的公所志向。
巡狩無民使用陷落邊境，持大眾表現(xiàn)去公所歡欣。
戰(zhàn)遭失敗使用軍隊(duì)受謗，正直行動(dòng)沒有合適解說。
真情潛伏遏止你們不知，掌戰(zhàn)局你們謀去的大眾。
思慮黔中我軍?言停止，持謀畫昭著我軍驅(qū)傷情。
本來煩躁話未許可流傳，想陳述志向你們沒職位。
退靜默你們謀我軍執(zhí)掌，軍令召持謀畫抵御敵至。
重大話停止驅(qū)煩勞惑亂，黔中地默亂去專一抗秦。
過去我軍夢域進(jìn)入民眾，神挫傷疏通你們沒航向。
抗秦使振雷精神占有它，說在立志邊境你們沒偏。
久長險(xiǎn)斗使用軍隊(duì)分散，說義軍該思你們無依靠。
原因大家說它消損鞏固，開始選擇你們遇到危險(xiǎn)。
懲罰調(diào)和你們夸大混合，抗秦沒有改變這個(gè)志向。
想舍憑藉你們登進(jìn)民眾，相似存在以前這個(gè)形勢。
眾多驚擾速用軍隊(duì)謀略，執(zhí)持抗秦使用此同盟軍。
共同邊境你們分開職位，執(zhí)持抗秦使用成此救助。
進(jìn)而復(fù)生去的愛國民眾，開始信讒言你們沒邊際。
巡狩忠公所你們沒變動(dòng)，難民功用你們沒有成就。
抗秦至興國使用造就恨，迅速評(píng)論這個(gè)經(jīng)歷言論。
匯挫敗兵你們成就治理，抗秦至今你們掌節(jié)進(jìn)行。
短兵擊敵你們居于邊境。小戰(zhàn)網(wǎng)張開你們居此地。
完備擴(kuò)拓用作戲樂你們，想潛伏自身你們沒公所。
愿疲憊旋轉(zhuǎn)用求取停戰(zhàn)，共車戰(zhàn)怕你們軍隊(duì)優(yōu)異。
想打速戰(zhàn)你們邊境壘壁，義軍戰(zhàn)局稱你們擔(dān)荷的。
愿放縱急走你們失職位，堅(jiān)持復(fù)黔志你們無克制。
負(fù)擔(dān)攻敵分開交戰(zhàn)盡情，想激情決斷你們回旋車。
受挫質(zhì)樸軍使用強(qiáng)義軍，開拓表衰亂使用造行道。
遷江域軍跟隨滋生誓告，望振作日使用成后備軍。
共同真情約定去沒信任，因此重復(fù)撰文作用自明。
舉此逢迎用在隱蔽處所，望增思考你們邊境安身。
《九章?惜誦》賞析
《九章?惜誦》的寫作時(shí)期，歷來有兩種意見：一認(rèn)為作于懷王時(shí)期，二認(rèn)為作于頃襄王時(shí)期。大部分學(xué)者同意第一種意見，而王夫之《楚辭通釋》、郭沫若《屈原研究》持第二種意見。從作品內(nèi)容看，此篇不如《離騷》那么沉痛，也看不出已遭放逐的跡象，汪瑗《楚辭集解》認(rèn)為“大抵此篇作于讒人交構(gòu)，楚王造怒之際，故多危懼之詞，然尚未放逐也�！边@一說法比較符合實(shí)際情況。至于具體的作時(shí)，蔣驥《山帶閣注楚辭》認(rèn)為作于“初失位”時(shí)，亦即公元前33年（懷王十六年）左右。夏大霖《屈騷心印》、游國恩《楚辭概論》等均同，林云銘則認(rèn)為作于公元前32年（懷王十七年），姜亮夫《屈原賦校注》認(rèn)為“其三十歲初放時(shí)之作”，陸侃如《屈原評(píng)傳》認(rèn)為作于公元前305年（懷王二十四年）。從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來分析，公元前33年（懷王十六年）是楚國政治的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從這一年后，楚國開始走下坡路，屈原也遭讒被疏，所以，此篇作于公元前33、34年是有可能的。
《惜誦》是《九章》的第一篇，敘述自己在政治上遭受打擊的始末，和自己對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，基本內(nèi)容與《離騷》前半篇大致相似：故有“小離騷”之稱。
全篇可劃分為五段。
起因
從開頭至“命咎繇使聽直”為第一段，講述自己寫此篇作品的起因，那是因?yàn)橛腥嗽诔趺媲斑M(jìn)了讒言，說自己不忠于楚國及其國君，楚王乃發(fā)雷霆之怒，疏遠(yuǎn)了屈原，屈原憤懣之極，不禁對(duì)天發(fā)誓：我對(duì)楚王是一片忠誠，天地鬼神可鑒。屈原還設(shè)想召來五方天帝、日月星辰、山川神?和古代正直的法官，組成一個(gè)公正的法庭，來聽取自己的申訴，并作出公正的評(píng)判。
正辭
接下來是申訴的開始，從“竭忠誠以事君兮”至“有招禍之道也”十六句為第二段，這一節(jié)是訴訟的正辭，意在闡明兩個(gè)問題:一是自己竭誠事君，專心無二；二是自己日月可鑒的一片忠心卻成了“招禍之道”�！敖咧艺\”二句，是屈原說自己忠而被謗，以致被疏而離群獨(dú)處的事實(shí)�！巴孛摹倍溲宰约罕蛔嬛r的原因，此實(shí)望君之參驗(yàn)而考實(shí)。“言與行其可跡兮”四句，承上文之意，申說參驗(yàn)考實(shí)是可以辦到的，為提出申訴作引�！耙夹亩辉ベ狻彼木渖晔鲎约貉孕械膭�(dòng)機(jī)，一切皆是為楚王著想，并無他意，但卻因此招禍。
心情
“思君其莫我忠兮”至“中悶瞀之??”為第三段，述自己心情的憂苦。“思君”四句進(jìn)一步說明自己是“先君而后身”，從未把寵辱放在心上，暗示既不與小人比周，也不會(huì)對(duì)君王產(chǎn)生二心�！爸液巫铩彼木湟庵^遇罰倒不在乎，只是自己這樣的結(jié)果會(huì)為國人所笑，緊承上文進(jìn)一步抒發(fā)自己的憤懣心情�！凹姺暧取彼木溆伞胺暧取薄半x謗”過渡到欲白于君�！�?郁邑余?傺兮”四句緊承“莫之白”而申言之�！巴遂o默”四句意為：退而靜默不言，恐無人知道自己的苦心；進(jìn)而大聲疾呼，又怕無人會(huì)聽。該段著重寫自己陳志無路的心情，即“發(fā)憤以抒情”也。在上段中說“相臣莫若君”，此段進(jìn)而寫君王“荃不察余之中情”(《離騷》)。君既不知，只好“指蒼天以為正”，只好尋厲神而占卜之，自然轉(zhuǎn)入下文。
勸告
從“昔余夢登天兮”至“?功用而不就”為第四段，為占?jí)粽邔?duì)屈原的勸告，與《離騷》女?一節(jié)，大意略同�！拔粲鄩簟彼木渫袨橛蜗桑胂挛�。“終危獨(dú)”句為屈原問語：“我又問：是否要遭受疏遠(yuǎn)？”從“日:君可思而不可恃”至“?功用而不就”為厲神的答語�！熬凰肌敝痢蔼q有曩之態(tài)也”為第一層意思，厲神指出屈原有目的而無道路，勸屈原放棄忠君，認(rèn)為如果照“曩之態(tài)”那無疑是“欲登天而釋階”，根本不可能達(dá)到目的。接著“眾駭遽”四句言楚王發(fā)怒后，本來同道的那些人都已離心背德，棄之而去。最后“晉申生”四句采用了二個(gè)比喻，說明孝子忠臣被說成不忠、不孝，是古已有之的事情。
感想
“吾聞作忠以造怨兮”至最后為第五段，寫屈原找厲神占?jí)粢院蟮母邢�。楚國人觀點(diǎn)如此，君王對(duì)自己的態(tài)度如此，留是不可能的，但去呢？卻又不忍，那只有潔身自保而已。“吾聞”四句，朱熹《楚辭集注》析曰:“人九折臂，更歷方藥，乃成良醫(yī)，故吾于今，乃知作忠造怨之語，為誠然也。”所用比喻簡明恰當(dāng)。“?弋機(jī)”四句，言詩人遭讒被疏，如有?弋在側(cè)，竟無容身之地，真是左右為難。在這樣的形勢下，屈原該怎么辦呢？“欲??”八句屈原為自己設(shè)想了三條出路:一是??，即逗留、等待，但這樣唯恐再遭憂患；二是高飛遠(yuǎn)集，即遠(yuǎn)適他國，但到底去哪個(gè)國家呢？三是“橫奔而失路”，即朱熹說的“妄行失道”或陳第說的“違道妄作”(《屈宋古音義》)，就是與壞人們同流合污。但這三條路，選擇任何一條都是十分不理想的，這使詩人“背膺?以交痛兮，心郁結(jié)而紆軫”。這三條路都是不好走的呀，考慮再三的結(jié)果，還是另選其他的道路。“?木蘭以矯蕙兮”八句，用比喻之意，說自己還是保持自己美好的品德，遠(yuǎn)離這復(fù)雜骯臟的社會(huì)，塊然獨(dú)處吧！
《九章?惜誦》的藝術(shù)特點(diǎn)
此篇在藝術(shù)上有著十分鮮明的特點(diǎn)。首先，全篇洋溢著非常濃郁的浪漫主義色彩。作者發(fā)揮了豐富的想像力，虛構(gòu)了一個(gè)實(shí)際上并不存在也不可能存在的虛幻的法庭，它由五方天帝、山川諸神、古代好法官共同組成。讓他們來聽取自己極度苦悶的傾訴，又虛構(gòu)了一個(gè)厲神，讓他在占?jí)魰r(shí)作答，如同女?一樣，給屈原以勸告和回答。這樣的寫法，使此篇詩作出現(xiàn)了一幅虛無飄渺的景象，引人入勝，給人以身臨其境的藝術(shù)享受。其次，此篇詩作以十分細(xì)膩的筆調(diào)描摹了抒情主人公的意志活動(dòng)和感情沖突。詩歌從對(duì)天發(fā)誓，寫到進(jìn)退維谷、百口莫辯的困境，登天占?jí)舻幕镁骋约啊?木蘭”、“播江蘺”的精神境界，處處都寫得波瀾起伏，回旋曲折，扣人心弦。使讀者深切地感受到詩歌抒情主人公所敘述的不幸遭遇，決不僅僅關(guān)系到他個(gè)人一身，而是與國家的前途和命運(yùn)密切相聯(lián)的。再次，就是語言上的特點(diǎn)，此篇詩作直抒胸臆，語言真摯生動(dòng)，樸素自然，尤其是“眾口鑠金”、“九折臂而成醫(yī)”等眾多民間成語的運(yùn)用，更使人感到通俗淺顯，耳目一新。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/501676.html
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